Почему в этом году православная и католическая Пасхи совпадают?

Не впервые Пасха празднуется одновременно православными и западными христианами. Такого рода совпадение бывает примерно 3-4 раза в столетие. Совпадение это связано с разными пасхалиями, применяемыми в Восточном и Западном Христианском Мире.
Православная Церковь и Древневосточная Церковь — Армянская, Сирийская исходит из исчисления пасхалий, так называемой Александрийской пасхалии, которая была утверждена на Первом Вселенском Соборе в 325 году и которая устанавливает, не входя в подробности, празднование Пасхи в весенний воскресный день, после весеннего полнолуния, после весеннего равноденствия, и еще указывает на некоторое несовпадение с иудейской Пасхой, а именно то, что церковная христианская Пасха должна идти после иудейской, как это вытекает из самого евангельского повествования. Западная Церковь, Католическая, а вслед за ней и протестантские сообщества переменили принцип исчисления пасхалий в XVI веке, тогда, когда был введен новый стиль в календаре, папа Григорий XV ввел одновременно новую пасхалию, отличающуюся от Александрийской. Здесь был отнюдь не календарный пафос, а пафос переноса авторитета и власти в этом важнейшем для всего христианского мира празднике, с Востока на Запад, усвоение права установления пасхалий римскому папе.
При этом принципы, установленные 1-м Вселенским Собором были нарушены, в частности, может совпадать, предшествовать западная Пасха иудейской Пасхе. И исходя из древнего церковного правила о том, что даже малое искажение Предания, Священного Предания может вести к существенному искажению Учения, Православная Церковь не переменяла и не переменит своей пасхалии, просто потому, что в этом нет никакой необходимости.
Ну, а совпадения есть совпадения, не нужно искать здесь символический смысл, только на уровне газетных публикаций можно рассуждать о том, что первая Пасха третьего тысячелетия, совпавшая во всем христианском мире — есть некий залог, наступающей эры экуменического единства, это хорошо для дешевых публикаций, а не для серьезного богословского распознания.