В чем наиболее ярко выражается любовь верующего к Богу?

в исполнении заповедей и любви к ближним...

Любовь (1Кор 13, Мф 22:36-40). Девять заповедей Господних были разделены на две скрижали, так как в заповедях заключаются два вида любви, то есть любовь к Богу и любовь к ближнему, и посему предписывается два рода должностей. Когда один из фарисеев, законник, искушая Господа, спросил Его: "Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки". Ближними нашими должно почитать всех, потому что все — созданья единого Бога и произошли от одного человека. Но те которые одной веры с нами должны быть особенно близки нам, как дети одного Отца небесного по вере Иисуса Христа. Любовь к себе самому свойственна всякому по закону естественному: "ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее". Но любить себя должно только для Бога, и частью для ближних; любить ближних должно для Бога; а любить Бога должно для Него самого, и больше всего. Любовь к себе должно приносить в жертву любви к ближним; а любовь к себе и ближним должно приносить в жертву любви к Богу. "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих", сказал Господь (Ин 15:13). Он же в напутственном наставлении на проповедь Евангелия двенадцати ученикам Своим между прочим сказал: "Кто любит отца или мать более нежели Меня, не достоин Меня, и кто любит сына или дочь более нежели Меня, не достоин Меня" (Мф 10:37).

Любовь — это основа Нового (то есть высшего и окончательного) Завета, заключенного Богом с людьми в Сыне Своем, нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе, отдавшем за нас Свою жизнь (Ин 15:13). В Моисеевом законе, как и во многих иных религиях, главным считается делание добра, исполнение заповедей. Но дух Нового Завета качественно иной — любовь, которая выше закона (Гал 5:22-23). Хотя закон и пророки утверждаются на заповедях, основанных на любви к Богу и ближнему (Мф 22:36-40), совершенная любовь совершенным образом открылась лишь в Иисусе Христе (Ин 3. 16; 1Ин 4. 9-10; Рим 5. 8). Бог и любовь тождественны (1Ин 4. 8,16; 1Кор 13. 13). И те, кто Божии, пребывают в этой святой любви (1Ин 4:7,11-12). Для обозначения любви в греческом языке есть три слова: эрос (чувственная любовь) , филия (любительство, как например, в слове философия — любовь к мудрости) и агапе (высшая, духовная любовь) . Хотя в русском языке для обозначения любви есть только одно слово, очевидно, есть те же три ее разновидности. Но первые две ничтожны в сравнении с последней, ибо первые две — человеческие, и только последняя — Божественная.

и ещё тут -- http://azbyka.ru/dictionary/11/lyubov_tsaritsa_dobrodeteley-all.shtml#5

В любви к ближнему

Делать то, что Он хочет

в любви к миру) ведь Бог - в каждом из нас только тогда, когда в нас живет любовь

ну там всякие лицимерные обряды, показуха, мнимое молчание, типа думает, типа о Боге, а сам стоит и просто задницу сжимает что быне пукнуть, и думает только том как бы закончить разговор и пойти в туалет

Разве недостаточно описания ВСЕХ Жертв Христа, какие Он сотворил ради спасения других? Разве это не пример? Только вот народ "верующий" предпочёл остаться тихо мирно в словоблудии и многословии по маловерности своей... а жертвы свои предпочёл приносить свои (по своему) , считая это достаточным в служении Ему... Следовательно КАКОЕ ОТКРОВЕНИЕ в этих сынах может быть???

В его делах и аскетизме. Отказе от земных благ