Сколько людей создал Бог согласно книги бытия? Что то я запуталась. см.вн.

Научная критика Библии такое удвоение рассказа о сотворении первых людей (да и многое другое) объясняет тем, что известный нам текст Бытия смонтирован из двух более ранних источников - их называют Элохист и Яхвист. Обратите внимание, что в 1-й и во 2-й главах Б-г называется несколько по-разному: в русском тексте - "Бог" и "Господь Бог".Так вот, "Бог" соответствует слову "Элохим"(дословно это "боги"),а "Господь Бог" - Истинному Б-жьему Имени, которое согласно одной из заповедей запретно для произнесения и при чтении вслух заменялось обозначением "адонаи",что значит "господин".Позже и это слово-заменитель стало восприниматься как ещё одно Б-жье имя.
Подчёркиваю: сотворение человека произошло на шестой день, в "День Седьмый" - субботу - Б-г уже ничего не создавал!
А то, что вначале вроде бы говорится сразу о мужчине и о женщине, дало повод для легенды о "первоженщине" Лилит, которая была создана до Евы, но почему-то не подошла и в итоге стала прародительницей злых духов. Этот сюжет бытует и в еврейской, и в христианской культуре, даже у Гёте где-то упоминается "мать чертей, змея Лилита"...

Все правильно)). Первых создал Бог для расселения по земле, а потом некто Господь Бог создал себе мальчика Адама)). Ну а потом Адам попросил помошника и ему клонировали Еву)).

Где утка (т. е. баба) , тут и мутка (т. е, сплетня).

первоначально была пара. потом бог женщину развеял и создал еву из ребра. ева женщина №2

Бог создал всех людей, без исключения.

Сотворить "человека" это значит сотворить новый вид тварей среди которых будут особи мужского и женского пола.
Пара была создана одна, но сотворение человека описывается два раза, что бы подчеркнуть важность этого события.

дык, единого Адама.... остальные из него.. . и в нем духовно всегда, но окромя Христа еще спят, т. е невозвернулись еще в единое ...

Я полагаю, что в первой главе события описываются как бы с точки зрения стороннего наблюдателя, а во второй главе раскрывается глубинная суть. И тогда трактование может выглядеть и так:

Эволюционная модель творения Богом человека и животного мира, описанная в книге Бытия

Когда, ОЧИСТИВ УМ, читаем
Мы про Адам ришона* сказ,
То в Слове Божьем открываем
О восхождении рассказ.

Ан, не о том, что обезьяна
Переросла в адамов род.
В модели, Богом людям данной,
Иной описан переход.

В ней обезьяна в древе жизни
Всего лишь ветвию была,
А человек достиг вершины,
Пройдя свой путь, как суть ствола.

Он, Божью волю исполняя,
За миром следом восходил,
И из нетленной сути – тварей
Бог в мир трехмерный выводил.

А был наш предок первозданный,
Кто жизни импульс получил,
Равно, как «папой» , так и «мамой»
И весь свой путь альянс хранил.

И прежде появленья пары,
Царящей средь существ земных,
Пройдут пред ним чредою твари
Все до одной по роду их,

Став каждая одной из веток
Его, в ком рос потенциал.
Как сам себя знал тварей предок –
Для них себя он почковал.

А Бог альянса разделеньем
Ветвил те почки от ствола.
(Ребром же, кстати, в том явленье
Часть «папы с мамою» слыла) .

Своим побочным ответвленьям
Нарёк прапредок имена,
Поскольку важным измененьям
Для них черта подведена.

За шагом шаг шло к совершенству
Дитя Господне, сея плоть,
Пока сознанием блаженства
Не наделил его Господь.

И на вершине восхожденья
Бог снова делит на двоих
Ячейку плоти размноженья,
Венчая мир существ земных.

Теперь того, кто стержнем древа
Земной отрезок проходил,
Ведя нас с вами к кромке неба,
Бог в сон на время погрузил.

А завершающую пару
Адамом Бог именовал,
Напутствуя земного «папу» ,
Чтоб род свой с «мамой» размножал.

Бог создал Адама и Еву.
Вначале Он коротко об этом сказал, потом описал более подробно.

Согласно книги: двоих Адама, а потом из ребра Еву, а по-настоящему одному Богу известно.

В Библии есть много вещей, которые могут запутать, если въедаться в каждую строчку. Ее стоит читать, как религиозные рассказы, но не более.

Бог сам сотворил ТОЛЬКО своего единородного Сына, ангела, имя которого на земле было Иисус Христос. Всё остальное, что на небе и на земле было сотворено при помощи этого Сына.
Колоссянам 1:15–17: ...Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. 16 Посредством его сотворено всё остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти. Всё это было сотворено через него и для него. 17 И он есть прежде всего, и всё остальное начало существовать через него,