Почему если человека перестаёт тянуть церковь, то его сразу бесами запугивают?

Для начала - самое простое: распорядок дня подрастающего поколения. Большинство православных родителей, озабоченные душевным, духовным и, я бы даже сказала, интеллектуальным состоянием своих детей, стремятся отдать их в "хорошую школу". Хорошей считается школа, в которую берут детей уже умеющих читать, писать, считать и решать логические задачи, где с первого класса начинают учить английскому, а со второго - французскому, и при ней также должна быть масса развивающих физически и интеллектуально кружков. И конечно же, хорошая школа просто никак не может оказаться той, что стоит во дворе. Если же иметь в виду школу не только хорошую, но и "православную", их и вовсе наперечет. И крупно повезет тем детям, которым до родительской мечты добираться около получаса (моя школа - для сравнения - находилась на расстоянии 3,5 минут от дома) . Значит, чтобы не опоздать в школу, ребенок должен вставать ежедневно в 6.30 утра и еще минут 30 добираться на метро с портфелем, весящим около 5- 7 кг . После обычных для современной программы 6-8 уроков наши дети вынуждены двигаться дальше за плодами просвещения, поскольку в "хорошей школе" в настоящий момент нет хорошего учителя английского, а ведь без одного-двух языков сегодня в приличное заведение на работу не возьмут даже в дворники. Кроме того, наше эстетическое самосознание предполагает 2-3 поездки в неделю в конечно же не ближайшую музыкальную или художественную школу. Возвращается такой ребенок домой около 18.00 - впереди еще маячит домашнее задание. И такой распорядок дня - случай вовсе не единичный, это сегодня среднестатистическая подростковая норма.
Суббота, как правило, бывает посвящена уборке, походам с родителями за продуктами, все тем же незабвенным урокам и спортивной секции. И вот для "отказника" наступает то самое злополучное воскресное утро. Сначала мягкими уговорами, потом, по нарастающей, попреками, покрикиваниями и даже подчас скандалами вытаскиваем мы из кроватей наших одуревших от перегрузки детей и беспощадно волочем их в церковь, с решающим доводом - надо. Честно признаюсь: после такой недели я бы в воскресенье не пошла просто никуда и никогда.
Однако, если вам повезло, и вы все же дотащили упирающегося "младенца" до храма, что он там делает? Он слышит вялотекущий фон полупонимаемой литургии, и ему кажется, что все это он уже столько раз видел и слышал, что уж больше и невозможно. Царящая в храме атмосфера якобы всеобщей благостности и добродушия вызывает ядовитую усмешку. Мысль о вечном спасении далека и призрачна, понятие греха перебивается всеотпущением общей исповеди, не имеющей ничего общего с покаянием. Да и сам грех в наше время приобрел гораздо более размытые границы и уж выглядит гораздо интереснее той манеры христианской жизни, которую мы можем предложить. Как же так? Где же молитвенный настрой? Где горение юного сердца, стремящегося к подвигам?
А где наше сердце? Горит ли, пламенеет? А может, видя как мы во время проповеди идем посмотреть книжные новинки или перекинуться парой слов со знакомыми (батюшка-то, ну что он нового за столько лет сказать может, а с друзьями когда еще будет возможность увидеться) , ребенок и осознает, что встречи с друзьями гораздо важнее и интереснее литургии, которая никуда не денется - хоть через месяц, хоть через год.
Нужно уяснить себе совершенно определенно: дети очень чутко и остро ощущают наш истинный духовный настрой - как бы мы (специально или случайно) не стремились его скрыть. Жизнь в истинной пламенеющей вере они никогда не перепутают с моментами вялотекущего псевдохристианства. И горе нам, если мы пошли в церковь по привычке, или чтобы явить необходимый пример ребенку, или чтобы встретиться с друзьями, а не с Христом. Эту ложь они улавливают и делают для себя соответствующие выводы мгновенно. И вот уже в дверях на выходе мелькает знакомая куртка - они, пока еще честные, подождут нас на улице. Там и новостями обменяться, и поболтать можно спокойнее, чего уж, как предки, по углам шушукаться.

Это чтобы опять трусливого и беспомощного в церковь заманить. А беса чего бояться-то? Щелбаном по балде, верхом на него и все дела. Безопасное средство передвижения.

В рай за уши не тянут.
Царствие Божие нудится (с усилием достигается) и прилагающие усилие его получают.

Сегодня перестало тянуть в церковь и потянуло на панель. А бесы здесь, конечно, не при чём.

сами собой пугают.

На что ведутся, тем и запугивают.

ну так на то их и придумали...)) )
а как с тебя бабло вытягивать, не рекетом же...?))

дабы боялись, и несли последнее во славу *господню*.губернаторы воруют у народа, и церкви жертвуют. а их бесы как то не беспокоят. хоть и написано-не укради. стал быть ещё не известно где бесов больше.

Кто запугивает? Предрассудки это все. И вообще я не понимаю вырождение перестает тянуть, кто Вас тянет? Напридумывали себе мистики, а на др. пиняете :)))

Падение начинается постепенно, с охлаждения и постепенного остывания. Молитесь за сердце, чтобы Господь вернул вам первую любовь.

Образуметь наверное так пытаются.

Потомучто убогость бинарной логики не позволяет дать другой вариант.

Для христианина это самая висомая пугалка.

а бесы церковь контролируют, если ты им не отстегиваеш они к тебе придут

Управление людьми.... сознанием людей. Если человек начинает своевольничать надо его напугать. Страх - самый мощьный аргумент за всю историю человечества. Натура человека изначально противоречива, все эмоции, порывы, смятения это и есть составные части человека. Но управлять человеком можно только когда он стабилен (лишен созидательных противоречий).

а людей вообще с детства чем-то запугивают. . кого милицией, кого бабой ягой, а кого- бесами..))

Другие аргументы отсутствуют

потому что таким способом (через запугивание) люди пытаются навязать человеку свое мнение

Бесы наоборот любят послушать церковный хор))