Религия, вера
Душа и дух, в чем различие?
душа=дух+тело Бытие 2:7, Еккл 12:7
душа - это частное.... имеет всегда конкретную приписку.. .
дух - он без границ и рамок....
дух - он без границ и рамок....
У нас в Раджа-йоге это одно и то-же.
Душа оболочка духа.
Плоть-душа-Дух.
Смотря что выберет душа за свои жизни во плотях: челов. разум или Духовный.
Что есть душа -размыслите сами: ПРИТЧИ 2,10-17.
Смотря что выберет душа за свои жизни во плотях: челов. разум или Духовный.
Что есть душа -размыслите сами: ПРИТЧИ 2,10-17.
душа - имеет отпечаток личности всех своих перевоплащений, она развивается и стремиться к совершенству.
она живёт долго, но не вечно.
дух - беспрестрастен, нейтрале, вечен.
она живёт долго, но не вечно.
дух - беспрестрастен, нейтрале, вечен.
Говоря о строении человека, оно ясно описано в Быт 2:7, где говорится о творении человека: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. " Этот текст говорит, что тело - это физическая структура человека, а дух - это дыхание, движение, жизнь, которая дана человеку. Таким образом, душа - не есть составная часть человека, а результат соединения мертвого тела с животворящим дыханием Божьим. Это несколько расходится с общехристианским понятием о бессмертной душе, якобы обитающей в теле. Но именно такое понятие помогает правильно понять все тексты, говорящие о жизни и смерти человека.
С другой стороны, дух, душа и тело представляют три сферы деятельности или жизни человека: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может" (1Кор 2:14,15). "Есть тело душевное, есть тело и духовное" (1Кор 15:44). "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим 8:5-9). В этом смысле дух символизирует положительные, божественные качества, а душа и тело симовлизируют мирские и греховные стороны жизни человека.
Именно в этом смысле апостол Павел перечисляет вместе все три элемента: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Фес 5:23). Только в том случае, если под духом мы понимаем мысли, под душой чувства, и под телом - ощущения, этот текст имеет совершенный смысл. Иначе мы не сможем вразумительно истолковать этот текст, если скажем, что здесь представлены три составляющие человека.
С другой стороны, дух, душа и тело представляют три сферы деятельности или жизни человека: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может" (1Кор 2:14,15). "Есть тело душевное, есть тело и духовное" (1Кор 15:44). "Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим 8:5-9). В этом смысле дух символизирует положительные, божественные качества, а душа и тело симовлизируют мирские и греховные стороны жизни человека.
Именно в этом смысле апостол Павел перечисляет вместе все три элемента: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Фес 5:23). Только в том случае, если под духом мы понимаем мысли, под душой чувства, и под телом - ощущения, этот текст имеет совершенный смысл. Иначе мы не сможем вразумительно истолковать этот текст, если скажем, что здесь представлены три составляющие человека.
Дух без тела, а душа в теле
Точное определение вряд ли найдётся. :)
Могу только поделиться собственными соображениями.
В моём понимании (и не только моём) душа - это эмоциональный компонент личности (подсознание) , а дух - это то, что вообще соединяет вместе тело, разум и душу (надсознание - высшее "Я", христианский эквивалент "искры божьей" в человеке) . Когда разум покидает тело - человек может жить (безумство) , когда душа покидает тело - человек также может жить (эмоциональное бесчувствие) . Когда же дух покидает тело - это настоящая смерть.
Вот так примерно. :)
Могу только поделиться собственными соображениями.
В моём понимании (и не только моём) душа - это эмоциональный компонент личности (подсознание) , а дух - это то, что вообще соединяет вместе тело, разум и душу (надсознание - высшее "Я", христианский эквивалент "искры божьей" в человеке) . Когда разум покидает тело - человек может жить (безумство) , когда душа покидает тело - человек также может жить (эмоциональное бесчувствие) . Когда же дух покидает тело - это настоящая смерть.
Вот так примерно. :)
Как тело и плоть человеческая разницы не имеют, так и душа и дух человеческий - одно и то же.
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
(1Кор. 2:11)
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Быт. 2:7)
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
(1Кор. 15:45)
Только здесь следует подметить немаловажный момент. По причине грехопадения в Едеме человек потерял подобие Божие, то есть потерял способность жить вечно - исполнился над ним приговор Божий - смертью умрёшь. А ведь поначалу душа была у Адама живая, живущая, как ап. Павел объясняет, а потом умерла, и не только у Адама, но и у всех нас через Адама, как то также объяснил ап. Павел. Чтобы проще понять - можно сравнить это с тем, что потух огонь в светильнике нашем, а светильник это ни что иное, как дух человеческий:
Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца.
(Прит. 20:27)
Через рождение же от Духа Святого Господь наш воспламеняет вновь огонь этот в светильнике нашем и через это мы получаем залог к жизни вечной, надежду на возвращение к первоначальному состоянию, в которому пребывал Адам, когда было "весьма всё хорошо".
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
(Иоан. 3:6)
Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".
(Еф. 5:14)
И через всё это смерть больше не имеет над нами власти, ибо дух (душа) наш вновь ожил, воскрес из мёртвых.
Правда слово Господа предупреждает нас в том, если мы будем беспечны и неосторожны, то можем потерять венец жизни, что подарил во Христе нам Господь, и уподобимся тогда тем, о которых ап. Иуда сказал: "дважды умершие":
Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;
(Иуд. 1:12)
А ап. Павел так пишет:
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
[Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,
то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
(Евр. 10:26-29)
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
(1Кор. 2:11)
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Быт. 2:7)
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
(1Кор. 15:45)
Только здесь следует подметить немаловажный момент. По причине грехопадения в Едеме человек потерял подобие Божие, то есть потерял способность жить вечно - исполнился над ним приговор Божий - смертью умрёшь. А ведь поначалу душа была у Адама живая, живущая, как ап. Павел объясняет, а потом умерла, и не только у Адама, но и у всех нас через Адама, как то также объяснил ап. Павел. Чтобы проще понять - можно сравнить это с тем, что потух огонь в светильнике нашем, а светильник это ни что иное, как дух человеческий:
Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца.
(Прит. 20:27)
Через рождение же от Духа Святого Господь наш воспламеняет вновь огонь этот в светильнике нашем и через это мы получаем залог к жизни вечной, надежду на возвращение к первоначальному состоянию, в которому пребывал Адам, когда было "весьма всё хорошо".
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
(Иоан. 3:6)
Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".
(Еф. 5:14)
И через всё это смерть больше не имеет над нами власти, ибо дух (душа) наш вновь ожил, воскрес из мёртвых.
Правда слово Господа предупреждает нас в том, если мы будем беспечны и неосторожны, то можем потерять венец жизни, что подарил во Христе нам Господь, и уподобимся тогда тем, о которых ап. Иуда сказал: "дважды умершие":
Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;
(Иуд. 1:12)
А ап. Павел так пишет:
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
[Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,
то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
(Евр. 10:26-29)
душа+дух+тело=человек
тело+душа-дух= живой труп
тело-душа-дух= труп
тело+душа-дух= живой труп
тело-душа-дух= труп
В Библии слова «душа» и «души» чаще всего они означают 1) людей, 2) животных, а также 3) жизнь людей или животных.
Слово «дух» , — это невидимая сила (искра жизни) , которая поддерживает жизнь всех живых созданий.
Душа и дух — не одно и то же. Дух необходим для жизни тела, как электричество для электроприбора.
Слово «дух» , — это невидимая сила (искра жизни) , которая поддерживает жизнь всех живых созданий.
Душа и дух — не одно и то же. Дух необходим для жизни тела, как электричество для электроприбора.
Душа по Библии - сам человек"Бытие 2:7 "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою". Дух - жизненная сила, которая действует в человеке. В некоторых переводах Библии еврейское слово "руах"(дух) переведено как дыхание. Человек умирает, и сила покидает его, он перестает дышать. В Иакова 2:26 сказано, что тело без духа мертво. То есть дух это то, что оживляет тело.
Похожие вопросы
- Часто читаю тут в постах выражение различия между понятиями "душа" и "дух". Можете объяснить в чем разница?
- Что есть душа и дух.
- О теле, душе и духе... Это разные понятия?
- Душа, тело и дух, в чем различие и что является вечным?
- в чем различие души и духа?
- Почему есть различие в познании человека: трихотомия и дихотомия, ведь в Библии есть четкое различение души и духа? Они
- В чем различие души и духа?
- Каковы различия между душей и духом человека?
- Каковы различия между душей и духом человека?
- Христианство. 3 составляющих человека -тело, душа, дух. В чем различие их? И их проявления по-вашему?