Доброго времени суток!Скажит мне пожалуйста,в каком веке появились иконы?

в недоброе время, в худом веке.
Бог против икон и об этом не раз писал, предупреждал нас.
но мы ведь умнее Его, мы делаем, что хотим, а потом объясняем - это то-то и то-то и так-то и так.
а ты Бог как хочешь так и смиряйся с этим.
Бог называет их мерзостью и делающие это ответят по полной программе.

В Коране нет ни одного запрета на изображение. Это сделали в начале VIII века халифы Язид II и Омар II. Обоснование для этого запрета они привели совершенно небиблейское: художник не может творить, поскольку единственный творец — Аллах (см. Tatarkiewicz Wl . Istoria esteticii. Vol. 2. — Bucures ti, 1978, p. 68).
Самим Христом слово "икона" употребляется без всякого негативного оттенка: "Чье это изображение ( i e · w k 0 n )?" (Мф. 22, 20). С этого Спаситель начинает ответ на вопрос о подати кесарю . Значит, Христос использовал изображение для разъяснения Своей мысли. По образу этого действия Спасителя, в истории христианского искусства первое назначение религиозной живописи и было именно миссионерским, педагогическим. Икону называли "Библией для неграмотных".

А что плохого вы видете в иконах?

Всем известно, например, что итальянские города Помпея и Геркуланум погибли в 79 году.
Не все апостолы уже ушли к этому году из нашего мира.
Так вот, при раскопках в этом засыпанном пеплом городе были найдены стенные росписи на библейские сюжеты и изображения креста. Находки следов христианского присутствия в Геркулануме тем интереснее, что, как известно (Деян. 28:13), апостол Павел проповедовал в Путеоле, в 10 км от Помпеи. С противоположного края Римской империи - в Междуречье (катакомбы Дура-Европос) от начала второго века до нас дошли другие фрески катакомбных христиан (кстати, с изображением Девы Марии)
При Иисусе Христе не было такой необходимости изображать Его лик, так как все могли созерцать Его собственными глазами, вживую.
Евангелие словами описывает жизнь Христа, художник - красками. Верные свое методике вырывания из текста отдельных цитат и установлений, протестанты склонны указывать на то, что "Бога не видел никто никогда" (Ин. 1:18), забывая осмыслить продолжение этой цитаты - "Сын же, Он явил".

в первом веке со святыми ИКОНАМИ и с ЖИВОТВОРЯЩИМ КРЕСТОМ ходили апостолы! конкретно симон кананиды матфии и варнава пришли на грузинскую землю с проповедю и одна из двух икон ими принесенные до сих пор у нас в грузии хранится !!!

вот именно при Иисусе Христе и были написаны первые иконы Богородицы и иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
Первым иконописцем был апостол и евангелист Лука.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1764.htm

Неужели люди с этими непонятными рисунками станут ближе к Богу ?? А как же Бог живой настоящий ?? не скор суд Божий от того и не боятся ...книга откровений про суды Божьи на земле ...и бросят идолов своих в золоченых оправах... потому что не помогут им ...о чем говорится ??

Священные изображения описаны в Ветхом завете, а у христиан уже были в 1веке.

Первая христианская икона появилась в первом веке, её написал евангелист Лука на доске стола, за которым ел Исус с Марией и Иосифом.

До этого в алтаре еврейский храмов (ветхий завет) были изображения ангелов.

Вообще сегодня иконам больше поклоняются ем почитают. Раньше было запрещено фанатично почитать иконы. Однако идет время и люди становятся становятся грамотнее.. . Во многих храмах Афона всего одна две иконы, без позолот, и прочих прелестей...

да это просто атрибут)

да, да, а ещё православные утверждают что только в храме православном спастись можно. бедные апосталы они то оказывается не спаслись. православия то ещё небыло.

Много раньше, чем Мухамед родился!
Если бы он чуть чувствам эстетики и культуры был обучен, у вас бы они тоже были!!!

Вообще-то в Христианских Греческих Писаниях, или Новом Завете, явно выражено неодобрительное отношение к идолопоклонству. Так, апостол Иоанн предупреждал христиан: «Храните себя от идолов»
В «Британской энциклопедии» упомянут один интересный факт: «В первые три столетия истории христианства церковь.. . не имела своих произведений искусства, и обычно, как могла, препятствовала их появлению. Климент Александрийский, к примеру, возражал против религиозного (языческого) изобразительного искусства, поскольку это приводило к почитанию творения, а не Творца».