Религия, вера

О статье "Можно ли крестить детей? ". Вопрос протестантам

Сразу скажу если вам кажутся неверными аргументы первых обзацев, то прошу, пожалуйста, прочитайте статью со слов " Теперь обратимся к Библии. ".

СТАТЬЯ "МОЖО ЛИ КРЕСТИТЬ ДЕТЕЙ? "

Что вы думаете об этой статье, что можете возразить? Прошу конкретнее по тексту статьи. Особенно мне интересны комментарии прообразов крещения в Ветхом Завете.

У меня самого были сомнения о крещении младенцев до того, как я почитал эти аргументы и факты из Библии.

PS НЕ пишите комментариев не связанных с вопросом....надоели оные уже.
На мой взгляд хорошая статья. убедительные доводы. И с доводами Кураева согласен. хотя небольшие сомнния все же остались.))
ВК
Владимир Королев
42 267
Лучший ответ
Такабай Исинтаев Тогда, думаю, тебн будет интересна книга, в которую входит эта статья - http://azbyka.ru/religii/konfessii/Kuraev_Protestantam_00g-all.shtml

У меня она лежит и в бумажном варианте. В москве продаётся.
Хорошая статья)
Madina Pagalova
Madina Pagalova
57 384
Классное сравнение крещения с обрезанием. Особенно тем, что можно было быть обрезаным, принадлежать к народу Израильскому и ...не спастись.
Так и с православным крещением.. .
Почитав стратью " Теперь обратимся к Библии " стало понятным то, что автор этой статьи по сути не знает протестантизм и глубиу тех доктрин, на которых зиждется их вероисповедание. Это относится и к пониманию спасения ( что неверно протрактовано ), и к пониманию обрезания в В. З. и в Н. З. , и так же к пониманию крещения. Жаль, что на этом пространстве невозможно так же много сказать, как писал автор о протестантах, но могу сказать следующее касаясь заданного вопроса: в писаниях Н. Завета говорится о крещении 2Пет. 3гл ( по - моему ) " крещение не есть плотской нечистоты омытие, а обет Богу доброй совести ". Естественно здесь мы понимаем, что обет Богу дается ( после покаяния ) человеком уже способным нести ответственность или принимать осмысленные действия. В таком случае это действо происходит не одностороннего порядка, а так же со стороны Бога есть акт засвидетельствования, за что Он спросит. А что до детей - конечно они не могут дать" обет Богу.... ", но это не говорит о том, что они остаются без Божьего покрова и благословения. Дети освящаются верующими родителями. Но если кому так сильно хочется покрестить детей, пусть крестят, но здесь вопрос веры: крестим детей потому что не верим, что дети освящаются верующими родителями? Тогда проблема здесь веры, а не доктрин протестантов. А мы знаем, что Писание говорит : " А без веры Богу угодить невозможно " !Вот и проверить надо себя, что нам, родителям ближе: вера или все же покрестить на всякий случай детей, которые даже не понимают, что с ними делают? ! Нужны ли Богу такие дела взрослых верующих?! А что до обрезания, так ныне ( в Н. З. ) должно у каждого заключившего с Ним завет быть обрезание сердца (где -то в Римлянах... Извините нет с собой Писания).
Такабай Исинтаев Эм.. на эти ваши утверждения в той статье даны ответы. Просто почитайте внимательно.
Такабай Исинтаев Напр "Вот еще одно немаловажное место: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» (1 Кор. 7, 14). Могут ли люди, находящиеся вне завета, то есть некрещеные дети, называться «святыми»? Могут ли быть святыми те, кто не привиты к единственно святому корню – Христу (Рим. 11, 16)? Протестанты говорят при толковании этого библейского места, что эти дети «святы» просто по рождению, освящены верующей матерью и потому их не нужно крестить. Но это же самое тогда надо говорить и о муже верующей жены: если он, еще будучи язычником, стал свят благодаря верующей жене, то может, и его стоит принимать в христианство без крещения? Тогда будет две двери для вхождения в христианскую Церковь: тем, у кого нет родственников-христиан, надо будет креститься, а имеющим христиан среди близких надо будет просто приносить от них справку.
Хороший ответ Тамплиера - сразу видно, какое уважение к чужой религии и чужому мнению. Тем более, что он баптист.
Владимир Королев Это плохо? я много читаю. а что читаю то перевариваю. сравниваю, обдумываю.делаю выводы.
Очень интересная статья! И доводы в большинстве своём очень убедительные. только вот вопрос: разве крещение спасает? или крещение автоматически делает человека членом Тела Христова (читай церкви) ?
Читаем внимательно : "...кто будет ВЕРОВАТЬ и КРЕСТИТЬСЯ - спасён будет"
Я не против крещения детей, но откуда мне знать веруют ли они? Или для Вас крещение - некий волшебный обряд, делающий человека верующим?
По поводу: "..кто не родится от воды и Духа", мне трудно согласиться с мнением что крещение - есть Рождение свыше (читай от Духа) . Может-ли кто либо выбрать себе родителей и решить от кого ему родиться? Так и Бог, думаю только Он знает тех кто рождён свыше, и если мы крестили кого-либо (не важно ребёнка, или взрослого) это вовсе не означает что мы помогли ему родится свыше (т. е. от Духа!)
Такабай Исинтаев "Читаем внимательно : "...кто будет ВЕРОВАТЬ и КРЕСТИТЬСЯ - спасён будет""

Прочитали, а теперь читаем внимательно статью:

"Протестанты настаивают на абсолютно буквальном понимании евангельских слов: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк. 16, 16). Если нет веры – то нет и крещения. У детей веры быть не может – значит, нельзя их и приводить к крещальной купели. Однако, если этот текст прилагать ко всем вообще, а не только ко взрослым, получится вполне чудовищная вещь. Ведь эта фраза Христа имеет продолжение: «а кто не будет веровать, осужден будет». Дети веровать не могут, следовательно, если и к ним приложима эта формула, то дети уже осуждены. И если ребенок умирает – ему нет спасения. Следовательно, формулы о крещении после научения и исповедания веры относятся именно ко взрослым, а не к детям."