Есть ли у православия культура? или Лев Толстой был не культурным обличая действо таинств и обрядности православия?

Лев Толстой верил в Бога. Он изучал Библию и отверг все ложные учения.
Вот его слова о том, почему он отрекся от православной веры: То, что я отрекся от церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желаю служить Ему. Прежде, чем отречься от церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически церковь: - теоретически я перечитал все, что мог об учении церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие, практически же - следовал в продолжении года всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные улужы. И я убедился, что учения церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христ. учения. Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю неизменно грубым, не соответствующим понятию о Боге и христианскому учению, колдовством, и кроме того нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, которое могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, заведомо соединявшимися прежде, и в допушении разводов и в освящении браков разведенных вижу прямое нарушение и смысла и буквы евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий спасение перед согрешением. В елеосвящении также, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми заполнен требник. в причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. в священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, - прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками. Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы Он пришел теперь и увидел то, что делается Его именем в церкви, то еще с большим и более законным гневом, наверное, повыкидывал бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и Его учение. 4 апреля 1901г. Москва. Полн. сор. соч. т. 34 стр. 245-253

Он был еретиком - искажал то, чему учит Святая Православная Церковь. Поэтому ему и казалось, что что-то в ней не так.. .
Культура нужна человечеству постольку, поскольку человек удалился от Бога. Культура - она как жемчужина (в том смысле, что жемчужина кажется нам чем-то красивым, а на деле она представляет из себя инородное тело - в самой глубине своей - которое попало в раковину моллюска и мешало ему; поэтому он вынужден был как-то минимизировать вредное воздействие этого инородного тела на свой организм, обволакивая это самое тело слоем перламутра) .

Но понятие культуры так прочно вошло в нашу жизнь, что некоторые люди всерьез говорят о православной культуре (конечно, они не подразумевают ничего плохого - говорят о церковной архитектуре, иконографии, молитвословиях и тому подобном) . На самом деле - это образ жизни Церкви. Ну, хочется некоторым людям по-мирски называть его культурой Православия - что ж, это не грешно, наверное...

Каламбур вопроса очень хорош . Конечно, у православия мало того что есть культура, у него накоплено множество культурных ценностей.
А Толстой в тех своих описаниях - Вы видимо имеете в виду главу из "Воскресения" - и впрямь был некультурным. Культурный человек может поступать некультурно, но это никак не заденет культуру, накопленную поколениями, понимаете? :)

свитой культуры интерес... ведмедь в москву..., а люди в лес...

Да вся наша русская культура пропитана православием! ! Православе обогатило нашу культуру, сформировало.
Что касаеться Льва Толсктого, то он еретик и ничего он не обличал, он как и многие тут на проекте так и не понял сути православия. и потому отторг православие. Если бы он был мудрым он бы попытался понять православную веру, учение. А не извращал .

не был. .
Л. Н. не знал языка пророков, но не смог смириться с чудесами в Евангелиях в силу его "просветительского" развития и поэтому просто удалил их, (см. в ин-те евангелие от Толстого)
но вот что есть например в чуде Брака в Кане: http://www.proza.ru/2009/06/18/724

А 100- 300 лет назад написаны такие произведения классики Русской литературы... .
И мы уже на них выросли.. . Весь Мир читает... .
Это мирова культура.
А в религии, не культура, а тьма невежества,

У Православия вера, что они Истина! У Льва Толстого Мудрость об Истине! Это разные понятия...

А вот гляньте хоть одним глазком:

http://www.wco.ru/biblio/books/ilyin1/Main.htm

У Православия богатая культура (ну сами наверно в курсе, что некоторые музейщики до сих пор не хотят отдавать Церкви, эксплуатируя с советских времён, награбленные культурные ценности) , которая жива и ныне, вопреки всем гонениям и атеистической злобе. Однако, Лев Толстой действительно к ней не принадлежит. Он скорее ближе к западной культуре так называемого "возрождения" - культуре, по сути, апостасийной и антихристианской.

Лев Толстой не только таинства обличал, а и догмат о Святой Троице, о Богочеловеке Иисусе Христе и многое многое другое. Лев Николаевич безусловно талантливый человек, но безбожный. А талант без Бога - это страшно. Жаль что так и умер без покаяния.

Лев Толстой был разным в разные годы. Лев Толстой - не точка, а некий конгломерат понятий и реализаций. Толстой - большой талант, но без Бога. Это культура, во главе которой стоит его собственное я.