Могут ли Христиане и мусульмане жить в любви и мире и что для этого им надо?

потому что христианство и ислам два противоположных учения, там что-то можно делать, а там это мерзость, где-то можно убивать, а где-то это грех

Могут но для этого им нужно перейти в третью религию

Могут, если будут жить в своих пределах, в своих странах, и не лезть в чужие, а если приезжать в гости друг к другу, то с чувствовм уважения и почитания других обычаев и законов. А не так, приехали арабы в Европу и давай требовать свои порядки, что бы им не запрещали носить хиджаб, и так далее. Это дикость в крайней форме. Вы видели, что бы европейцы что - то требовали похожее в Пакистане или в других арабских странах? Там быстро арабы им головы по отрезали, и еще на видео все засняли и в интернет выложили. Можете посмотреть, если хотите, как масульмане отрезают головы европейцам, или как чеченцы убивают в упор российских солдат, и многое другое. Я боюсь, такого никогда не произойдет, что бы масульмане и христиане жили после всего теперь в мире и дружбе. Собственно говоря, как я сказал, у каждого должна быть своя земля. Вот тогда можно говорить о мире. Вместе - никогда.

могут)
Если не будут затрагивать тему вероисповедания.
У меня есть подружка Мусульманка, мы обе в глубине души мечтаем об обращении друг друга в свою веру) , но договорились эту тему не трогать.

Да... могут ...например в Татарстане....

если сдохнут все политики тогда все будут жить в мире

пережениться

Православный крест под защитой полумесяца – такое сочетание кажется сегодня немыслимым и невероятным, но тем не менее, это была реальная ситуация на протяжении многих десятилетий в жизни двух культур. Конечно, историю всегда следует вспоминать с начала, и, говоря об этом феномене, также следует начать с договора, заключенного между вторым праведным халифом Умаром ибн Хаттабом и иерусалимским патриархом Софронием в 15 году Хиджры.

Когда мусульмане под руководством Абу Убайды ибн аль-Джарраха подошли к Иерусалиму, то глава святого города патриарх Софроний предложил мусульманскому полководцу вызвать для передачи ключей самого халифа. Умар в сопровождении лишь одного слуги срочно прибыл в Иерусалим из Медины. Причем в момент входа в священный город он шел пешком, ведя под уздцы осла, на котором сидел его слуга, что посчитали особым знаком. У людей Писания существовало пророчество, что ключи от Святого города будут вручены правителю, который будет вести осла своего слуги.

С Софронием был заключен договор, по которому мусульмане обязали себя охранять не только жизни и имущество христиан, но также их «могилы, кресты и церкви» . В дальнейшем все взаимоотношения между мусульманскими правителями и их христианскими подданными строились в соответствии с этим договором.
«Басурмане» же ордынцы, напротив, не только не притесняли православных подданных, но давали им всяческие льготы и послабления. Особенно выделялись в этом ханы Берке и Узбек – главные ордынские исламисты. Именно они освободили монастыри от всякого налогообложения. Разумеется, народ русский «на хитрости зело умен» , и этой схемой «оптимизации налогообложения» не замедлили воспользоваться как «операторы схем ухода от налогов» – монастыри, так феодалы с купцами. В польской же части некогда древней Руси единоверцы-христиане истребляли «схизматиков» , заставляя их принимать католичество, в то время, как «злой басурманин» хан Узбек наделял митрополита Петра всякими необходимыми в хозяйстве благами, вроде специальных угодий для охоты с гепардами (пардусницами) .

К 1453 году османское государство контролировало большую часть Балканского полуострова и Малой Азии. Византийская империя ютилась на небольших участках земли по обеим сторонам Босфора. Значительную часть подданных мусульманской державы составляли православные болгары, сербы, греки, албанцы. При этом они с большим энтузиазмом служили в османских войсках, сражаясь против своих кровных врагов – венгров, венецианцев, а также против общеевропейских сил, объединившихся в крестовом походе против как мусульман-османов, так и православных-византийцев. Девизом крестоносцев было – католицизм или смерть, промежуточный вариант – рабство. Мусульмане же несли ясные законы, которым сами следовали. Недаром завоеватель Константинополя Мухаммад Фатих был приговорен (!!! Находясь у власти) судьей по иску своего, между прочим, христианского подданного!!

Без проблем. У мусульман даже есть добро на женитьбу с христианами.

Я думаю что не имеет значения какой религии человек и нельзя говорить христьяне и мусульману так как мало кто из мусульман живет по своей вере и уж тем более христьяне, но если бы мусульмане жиили бы по шариату а христьяне по своим нормам то можно было сравнивать. Истино верующих мало, много людей называют себя христьянами или мусульманами только по тому что у них родители этой веры, а сами они не молятся и т д .ИМХО