"Двойственность" что у буддистов, индуистов означает?

холодно - жарко
хорошо - плохо
красиво - уродливо
весело - грустно
и т. д
природа двойственности есть лишь в материальном мире и от неё избавляются лишь мудрецы которые по мере духовного прогресса остаются не возмутимыми в счастье и горе так как понимают что это временно и они не есть это тело

Этот мир вечен (огонь, вода, земля, и. т. д) но имеет природу (двойствиности) -постояно меняющийся, (вода-пар-лёд-вода)

Дуальность

Попробую ответить, как Светлый.
Двойственность - это разделенность.
Ты сам и окружающее различны.
У тебя нет связи. Дерево, которое ты только видешь. Он ДВОЙСТВЕННО к тебе самому. Ты не воспринимаешь его.
Я несколько раз в жизни был САМИМ СОБОЙ. И у меня не было разделения на Я и МИР. Это неописуемо. Состояние бесконечного счастья.

единство противоположностей

"придерживаясь телесных представлений о жизни, обусловленная душа отождествляет себя с телом и считает, что все, связанное с этим телом, принадлежит ей. Вследствие такого заблуждения она попадает под влияние двойственности материального мира, проявляющейся иногда как хвала и порицание. "

двойственное восприятие людьми мира и всего... это касается как категоричности "хорошо\плохо", так и восприятия мира и всего на относительном и абсолютном уровне... пока сохраняется этот двойственный уровень, мы живем в рамках относительного.. то есть думаем "или то, или это"...но на абсолютном уже уровне, то есть видя уже правильным взглядлм, без предвзятости, мы понимаем что "и то и другое"

С точки зрения истинной реальности "объектности" не существует, поскольку она не вечна, изменчива и пуста по своей природе. Эта двойственность сознательного бытия, характеризуется антитезами "есть - нет", "вечный - конечный"...
Буддизм предполагает, что человек сам создает внешнюю и внутреннюю реальность представлениями в своем уме. Что для существования некой реальности, которую мы называем объективной, обязательно нужен наблюдатель.
Без него говорить о том, что наблюдаемое существует, просто бессмысленно. Что каких-то универсальных законов и правил в мире не существует - они существуют только в умах людей. В процессе жизнедеятельности возникают два аспекта ментального сознания - чистый и нечистый. Первый из них унаследован от изначального знания, а второй от двойственного знания. Загрязненное страстями ментальное сознание проистекает из двойственного знания вместе со всем отрицательным, т. е. основными источниками страдания. Пока человек не достиг
просветления и не стал Буддой, он подчиняется этим законам, но после просветления он становится полностью свободным, и все ограничения в его уме исчезают.
Следует видеть проблему комплексно, со всех сторон, не забывая об относительности каждой позиции. Таким образом, мы получаем единое, неразрывное впечатление, не имеющее качеств и признаков, неотделимое от нас самих.

Вольный когда ты сам знаешь, что за этим наблюдаешь.. Не вольный он не знает и не помнит, что за всем этим он стоит сам