Один мусульманин сказал: "поэзия от шайтана". Но, разве Коран, это подтверждает?...

Поэзия на разрешенные, важные и полезные темы относится к категории халяль (разрешенного) и даже настоятельно рекомендуемого и вознаграждаемого. Между тем, поэзия на несерьезные, бесполезные и пагубные темы может быть или макрух (нежелательным) или даже откровенно запрещенным (харам) и, следовательно, грешным. Поэзия в доисламский период в основном касалась таких тем, как женщины, вино и война. Тот, кто знаком с произведением «Семь од» («Аль-муаллякат ас-саб») , может это подтвердить. Именно поэтому Аллах в Коране осуждал таких поэтов в самых суровых выражениях: «За поэтами же следуют сбившиеся с [правого] пути. Разве ты не видишь, что они скитаются по всем долинам и разглагольствуют о том, чего не совершают» (Коран, 26:224-226).

Иными словами, они в основном увлекаются выдумками или небылицами, занимая умы слушателей легкомыслием или пустословием и тем самым отвлекая их от истинного предназначения жизни.

Но Аллах, осудив таких поэтов, сделал следующее исключение: «За исключением тех, которые уверовали, вершили добрые деяния, поминали многократно Аллаха и защищались от притеснителей неверных. А притеснители скоро узнают, какой поворот [судьбы] их ожидает» (Коран, 26:227).

Иными словами, поэты, которые защищают ислам от клеветы многобожников и, следовательно, используют поэзию как одно из средств достижения благородных целей, являют собой отдельную группу, и их работу следует уважать и приветствовать.

А мы – на основании сделанного Кораном разграничения – заметим, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) всегда ценил поэзию, которая касалась высоких морально-этических тем, и даже ту, которая относилась к доисламскому периоду. Также известно, что он всегда хвалил и поощрял мусульманских поэтов, которые использовали свою поэзию в помощь исламу. Он наградил Каба ибн Зухайра своим собственным плащом за его знаменитую хвалебную оду пророчеству. В свете всего сказанного можно заключить, что это же правило применимо и к любой другой художественной или документальной литературе. Нужно спросить себя: какую пользу приносит моя работа? Помогает ли она улучшить мир в плане морали, этики, мира, богобоязненности? Или же она пропагандирует злобу, порочность и распущенность нравов? Аллах говорит: «Не приносят им пользы многие их тайные беседы, если только они не призывают на них раздавать милостыню, вершить добрые дела или примирять людей. А тому, кто вершит это, стремясь [заслужить] благоволение Аллаха, Мы воздадим великим вознаграждением» (Коран, 4:114).

И, наконец, если Ваша поэзия касается полезных тем и способствует утверждению высоких моральных и духовных ценностей, то она поощряема. А если она имеет противоположный эффект, то это харам. Но если она не является ни тем и ни другим, а лишь простым и невинным развлечением, она разрешена в том случае, если она не отвлекает Вас от высшей миссии поклонения Аллаху, Творцу.
Шейх Ахмад Кутти

Один мусульманин и Хайяма поди не читал-то :)

Я знаю этот вид напыщенных ослов:
Пусты, как барабан, а сколько громких слов!
Они рабы имён. Составь себе лишь имя,
И ползать пред тобой любой из них готов.

Один не воин.

221.
Не сообщить ли вам:
Нисходят на кого шайтаны?

222.
На всякого лжеца и грешника они
нисходят!

223.
Они передают подслушанное ими,
Но большинство из них - лжецы.

224.
Такими (могут быть безумные)
поэты-
За ними следуют заблудшие
(в невежестве своем) .

225.
Неужто ты не видишь, как они
В смятении по всем долинам бродят

226.
И то, что речи их
(Заблудших) побуждают совершать
такое,
Чего не совершают сами, -

227.
Помимо тех,
Кто (в Господа) уверовал, и делает
благое,
И в поминании Аллаха проводит
долгие (часы) ;
И тех, которые умеют защищаться,
Когда на них без права нападут, -
И уж тогда напавшие несправедливо
Узнают, как (дела их) обратятся
(против них) !
[Перевод смыслов и коментарии В. М. Пороховой: Сура 26. Поэты, С. 41. Коран: преводы и коментарии, С. 1070 (ср. Коран: переводыи комментарий, С. 380)]

Все что отвлекает от служения Аллаху - есть харам. В том числе и поэзия, и музыка, и исскуство, и наука....

То что сказал один мусульманин, еще не значит что так говорят все мусульмане.
Коран записан и передан нам в стихотворной форме. Азанчи зазывает правоверных на молитву, распевая аяты. И вы после этого верите тем кто говорит что стихи и музыка от шайтана? Вы глупец.
Когда с экрана один христианский проповедник заявил что сожжет Коран, я не посчитал что он говорит от лица всех христиан мира.

незнаю, музыка от шайтана, так муслимы мне говорили

Опасен не Коран, а его интерпретаторы.

мдааааааааа у них всё от дьвола!!!! а вот если бы почитали библию то узнали бы что ГОСПОДЬ пошлёт и послал сына своего на землю!!!! Ислам это _Неоиудаизм который не принял Иисуса Христа как ГОсподА

Поэзия и проза в Исламе не запрещена, при условии, что стихи не несут в себе вульгарности, призыва к совершению грехов и другого запрещенного Всевышним.

Коран написан в поэтической форме .А пророк Мухамед, да Благословенно его имя, был прекрасным поэтом.

Коран не одобряет бестолковую трату времени (коим некоторые считают поэзию, музыку, игры....) , лучше сделать доброе дело. В некоторой степени, я с этим согласен. Но прямого или косвенного запрета в Коране нет (я читал и это чисто моё мнение)

многие из великих поэтов мусульман были суффиями, до их богобоязнености некоторым очень далеко

музыка - голос шайтана