А почему Адам был такой лопух и на слово поверил Еве и скушал яблоко? Неужели нельзя было проконсультироваться у Бога?

Если ваша женщина вас о чём то просит, вы всегда сначала с кем-то консультируетесь?

там вообще то речь не о яблоке шла - о развитии, ЗНАНИИ и переходе
на новый уровень

сравнивать нельзя уровень Бога и человека -
это как профессор математики стал бы объяснять дошкольнику бином Ньютона

Адам любил Еву и ошибочно подумал куда она туда и я.

если была бы только одна ева я не только яблоко съел....

Адам не мог говорить, с Богом говорила только Ева.

"Нам кажется, - писал он, - что господь бог должен был бы, наоборот,
приказать человеку, своему созданию, есть как можно больше плодов от "дерева
познания добра и зла"; потому что раз бог дал ему мыслящую голову, то
необходимо было его учить, и еще более необходимо заставить его познать
добро и зло, дабы он хорошо выполнял свои обязанности.
Запрещение нелепое и жестокое. Оно было во сто раз хуже, чем если бы
человеку бог дал желудок, который не мог бы принимать пищи".
Другое соображение, которое так и напрашивается, - это то, что,
по-видимому, господь бог имел заднюю мысль и был, в конце концов, рад
падению человека. В общем, Адам был вправе сказать ему: - Дорогой мой папаша
бог! Если я не ошибаюсь, добро - это есть то, что нравственно хорошо, что
вам нравится; а зло, наоборот, - то, что плохо, что вам не нравится. Так или
не так?

Но и это утверждение легко опровергнуть. Согласно богословским
умствованиям, бог всезнающ - ему известно и будущее. Значит, он должен был
предвидеть, что произойдет. Ничто ведь не делается без его воли. Значит, бог
сам хотел, чтобы созданные им люди согрешили, - в этом не может быть
никакого сомнения.
В дальнейшем вся эта история действительно оборачивается против бога.
Вот что рассказывает книга Бытие: "Змей был хитрее всех зверей полевых,
которых создал господь бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал бог: не
ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем
есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал бог, не ешьте их и не
прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает бог, что в день, в который
вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и
зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз
и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также
мужу своему, и он ел" (Бытие глава 3, стихи. 1-6).
Что, прежде всего, поражает в этом рассказе - это то, что речь "змея",
его разговор с женщиной, самый факт объяснения "змея" на языке первопредков
не представлен автором как нечто сверхъестественное, чудесное, ни даже как
аллегория. Книга Бытие так и представляет самого "змея" именно как змею. Это
пресмыкающееся, полное хитрости и соблазна, делается искусителем женщины,
изъясняясь с легкостью, которой позавидовал бы любой волокита,
намеревающийся использовать доверчивость наивной простушки.

Библейский "змей" вовсе не нуждался в том, чтобы в него вселился
дьявол. Впрочем, он был гораздо менее хитер, чем его пытается изобразить
книга Бытие. Рассказ о "змее" отличается необыкновенной наивностью и
насквозь противоречив. Так, например, спрашивается, что имел в виду змей под
словами "вы будете, как боги"? Это выражение, указывающее на
многочисленность богов, встречается не в одном только этом месте книги
Бытие; и дальше мы будем видеть, что даже и иудейский бог Яхве в своих речах
отнюдь не считает себя единственным богом. Христианские толкователи,
поставленные в тупик этими словами змея, утверждают, что под словом "боги"
пресмыкающееся имело в виду ангелов. Им возражали, что змей не мог знать
ангелов. Но, в сущности, по той же самой причине он не мог знать и "богов".
Наивность и противоречивая путаница - это постоянная особенность Библии.

Нет, он уж не так хитер, этот змей. Его советы очень неполны. Змей,
по-настоящему умный, должен был бы сказать женщине: - Поешь запретного
плода, а затем сейчас же, сию минуту поешь от древа жизни, что тебе вовсе не
запрещено.
А бог? Не был ли он сам первопричиной искушения? Зачем дал он змею дар
слова? Без этого змей никогда не мог бы объясняться с женщиной.

http://lib.ru/HRISTIAN/ATH/TAKSIL/funnybib.txt

Ну так Б-г же запретил кушать. Достаточно странно консультироваться в случае однозначного запрета. А Б-г сам виноват, не прокомментировал причины запрета.

БОГ советов не даёт, он создаёт

Адаму хотелось секса)))) ) И видя пред собой обнаженную Еву, он просто был не в состоянии адекватно соображать)))

Так откуда там было взяться рассудительности, когда до вкушения этого плода они были наивны и безгрешны как дети? Человеческое мудрование появилось, надо полагать, после вкушения с древа познания.

Вот куда бог смотрел когда все это происходило?