а вот если есть болезнь -неизлечимая-зачем исповедывоваться?

Затем, что бытие человеческое, не ограничивается только земным его пребыванием.

Незачем, впрочем как и во всех прочих случаях.

Лучше точно будет-душе....

Это тело - тленно. А душа - вечна. Пришла на Землю для того, чтобы мы смогли как раз прийти к Богу, понять, что в каждом человеке есть Божественное Присутствие - душа. И именно её необходимо исцелять и развивать далее. Такая душа совершила много грехов в прошлой жизни и теперь пришла в этот мир в больном и слабом теле. Необходимо не обижаться на Бога и судьбу, разобраться со своей миссией в этом воплощении и даже при подобной болезни стараться служить людям, а значит и себе самому на благо, и своему Небесному Создателю. Исповедь поможет разобраться в искривленном мировоззрении, исправиться и духовно исцелиться ( только необходимо найти духовника для индивидуальной исповеди ) .

Если удастся отработать в этой жизни хотя бы часть прошлых ошибок, то в следующем воплощении душа выберет себе иные жизненные условия, т. к. уже наработает какую-то благодать.

Болезнь указывает на неверные действия. Нужно попытаться найти причину болезни, но причина на тонком уровне, в сознании.

Лучше будет душе, безысходность не будет одолевать. Ведь наша жизнь не заканчивается смертью нашего физического тела. Душа будет жить вечно.

Исповедь обязательна перед принятием Причастия- Святых Христовых Тайн. Это очень важно для человека, особенно для больного.

Верят и исповедываются не ради здоровья тела..

Когда началась современная практика исповеди? В труде Religion in the Medieval West констатируется: «В позднем VI веке кельтские монахи во Франции ввели новый вид покаяния.. . Речь шла об исповеди на ухо священнику, при которой кающийся грешник тайно сознавался в своих грехах, и это была переделка монастырского обычая духовного наставления» . Согласно более старому монастырскому обычаю, монахи признавались друг другу в своих грехах с целью получения духовной помощи, чтобы преодолеть свои слабости. Однако в связи с более новой тайной исповедью церковь приписала священнику гораздо бо́льшую «силу или власть прощать грехи» (New Catholic Encyclopedia).
В состоянии ли какой-либо человек «представлять Христа как отеческого судью» в такой степени, что принимает решение относительно вечной будущности сопоклонника? (New Catholic Encyclopedia). Священники, выслушивающие покаяние в грехах, почти всегда дают отпущение, несмотря на то, что, «очевидно, существует невысказанное убеждение, что люди, которые действительно сожалеют о своих грехах, встречаются редко» (The New Encyclopædia Britannica [Новая Британская энциклопедия]) . Когда вы последний раз слышали, что какой-нибудь священник отказался отпустить правонарушителю грехи или оправдать его? Дело, вероятно, обстоит так, потому что отдельный священник не считает себя способным судить, кается ли грешник или нет. Если же это так, почему он тогда претендует на полномочие отпускать грехи?
Представьте себе суд, в котором сострадательный судья по заведенному порядку отпускает преступников, даже упорных правонарушителей, потому что они проходят некий ритуал признания своих преступлений и говорят, что сожалеют о них. Хотя такая практика удовлетворяла бы правонарушителей, но подобное ошибочное представление о милосердии серьезно подрывало бы уважение к правосудию. Возможно ли, что исповедь, как она практикуется в церкви, на самом деле утверждает людей в греховном образе действия? (Екклесиаст 8:11).
«Исповедь никак не вызывает желания постараться избегать греха в будущем» , – говорит прихожанка, вспоминая свой собственный опыт исповедования с возраста семи лет. Она добавляет: «Исповедь создает представление, будто Бог всепрощающий и простит любой поступок, к которому влечет тебя несовершенная плоть. Она не создает глубокого желания поступать правильно» .

моё твёрдое убеждение - никто, кроме всевышнего, не может простиь грехи, ни поп ни монах. Пусть они себе отускают, если
смогут, грехи. Если былобы такое возможным. то люди поклонялись бы попам, а не господу всевышнему.

исповедоваться нужно только БОГУ, без всяких грешников посредников

А если ты должен, зачем отдавать? Бремя долгов, усугубляет.