Как мы можем подражать Богу в том, чтобы прощать?

"Снисходить друг другу и прощать взаимно" (Колоссянам 3:13). Готовы ли мы прощать друг другу, подражая Богу, который всегда готов прощать? Прощая других, когда милосердие оправданно, мы даем основание Богу прощать наши грехи.
Очень часто любовь помогает не обращать внимания на мелкие проступки и ошибки других. 

Смени глаз для начала на аваторке, потом говорить о главном.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Бессмертная по простоте, глубине, живости, наглядности притча заканчивает­ся столь же бессмертным по своему досто­ин­ству практическим приложением в высшей области – к отношениям между Богом и человеком.

"И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим". Смысловое пояснение текста. Этими словами мы просим Бога простить нам грехи наши, так как мы сами прощаем тех людей, которые нас обижали или причинили нам зло. В этом прошении под словом долги мы подразумеваем грехи, а под словом должники подразумеваем людей, которые в чем-либо виноваты перед нами.

В христианском православном богословии считается, что если мы просим Бога простить нам долги, то есть грехи наши, а сами не прощаем наших обидчиков и личных врагов, то тогда и мы сами не получаем прощения своих грехов от Бога. Почему же в этом прошении грехи названы долгами, а грешники должниками? Это происходит потому, что Господь дал нам силы и все необходимое для того, чтобы делать добрые дела, а мы очень часто всю свою энергию и все возможности обращаем в грех, и таким образом становимся должниками перед Богом как растратившие Его дар не по назначению. Но поскольку многие люди совершают грех не сознательно, а по заблуждению, тогда и Господь милостив к людям и при искреннем покаянии прощает наши грехи. И мы, люди, подражая Богу должны прощать должников, то есть обидчиков наших.

Иисус Христос советует любить врагов наших, благословлять проклинающих нас, благотворить ненавидящим нас и молиться за обижающих и гонящих нас. Те люди, которые исполняют эту заповедь, несомненно прощают своих врагов и сами имеют право на прощение со стороны Бога. Но не все люди поднялись до такой степени нравственного совершенства. Поэтому если человек ещё не может заставить себя делать добро врагу своему (то есть благотворить врагу) , но уже умеет сдерживать себя от мести врагу, не гневается на своего врага и прощает ему все обиды, то такой человек (не прекращающий своего духовного роста, направленного на совершение добрых дел врагу и обидчику) все же имеет право просить у Бога прощения и своих грехов. А тот человек, который гневается на своих врагов и обидчиков, проклинает их и желает им зла, не вправе обращаться к Богу за прощением своих собственных грехов. "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Матф. 6:14-15).
Поэтому до обращения с этим прошением к Богу мы должны простить всех наших личных врагов и обидчиков. А также должны примириться с теми людьми, которые имеют что-либо против вас. То есть с теми людьми, на которых мы не гневаемся, но которые считают себя обиженными нами. "Пойди прежде примирись с братом твоим" (Матф. 5:24). И только тогда мы можем обращаться к Богу с просьбой о прощении грехов наших собственных.

Если же человек не прощает своих личных врагов и обидчиков, но обращается к Богу с этим прошением, то он просит поступать с собой, как сам поступает со своими обидчиками. Вдумайтесь в смысл текста пятого прошения: "Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим". Иными словами мы просим у Бога, в отношении прощения грехов наших, поступить с нами так, как мы поступили с нашими обидчиками. То есть мы просим Бога о том, что если мы сами не простили грехи обидчиков наших, то чтобы и Он не прощал нам грехи наши. Святой Августин Блаженный по поводу этих слов писал так. Бог "говорит тебе: прости и Я прощу! Не простил ты - сам против себя идешь, а не Я".
Поэтому, перед просьбой к Богу о прощении своих грехов, необходимо простить и своих личных обидчиков, помня о том, что как мы прощаем прегрешения врагов наших, так и Господь простит нам грехи наши.

А соловью можно подражать? Наверное можно. Но соловей останется, соловьем. Бог, Богом. А человек, человеком.) Многие, хм, умные люди приколачивают себя к кресту. Но никто из них не стал Христом.

так и подражайте
"сказка ложь, да в ней намек.. ")))

По моему Бог никого не прощал.

Устраивал потопы, истреблял младенцев, уничтожал города.

Поэтому и люди такие жестокие - есть с кого пример брать.

это невозможно.

Ну он Сатану не простил, а пока подражать нечему.

Трудно, но можно и нужно. Сначала хотя бы только на словах, Потому что :если не простишь, то тебе потом будет еще хуже; а потом прощение придет и в душе, если помнить что ты не лучше своего собрата, а в чем-то и намного грешнее, значит тебе самому нужно молить прощение.

Люди, люди!
Как вы не боитесь Бога?
Что вы говорите о Всемогущем?
Зачем потом обижаетесь за справедливый суд?
Нет справедливее Судьи нежели Бог.
Не видят люди прощения Бога хоть в день сколько раз грешат?
А ведь каждому может воздасться по лукавству сердца своего..

Так и нужно прощать. вот и весь ответ

перестань фантазировать о том, что ты виноват.

По моему все просто-прощайте. В чем вопрос?