Во время кремации человеку читают молитву за упокой? Или она ему не понадобиться?

в целом, те которые просили просжигать своий тела после их смерти, они боялись мучений могилы, но это им не помогло .

на самом деле в ведах описано как душа в момент смерти отделяется от тела и это очень мучительно... для облегчения этого процесса читается молитва при кремации тела или предании его земле...

Для молитвы об усопшем, нет разницы кремировано его тело или нет.

Если во время моей кремации попик будет за меня молиться я ему в морду плюну. :-)

http://www.cofe.ru/blagovest/article.asp?heading=31&article=6713

Видеть в кремации какой-либо мистический духовный смысл или даже прообраз «геенского огня» не следует. Скорее как раз духовного значения - именно воцерковляющей силы христианской обрядности, придающей обыденным вещам небесное измерение, - и лишена кремация. Она пуста, бездушна, равнодушна и безжалостна к человеку, как иные ландшафты современных мегаполисов.
Если есть возможность похоронить умершего близкого, дорогого человека в могиле, в земле, пусть и сопряженная с трудностями и расходами, - лучше приложить все силы это сделать. Если таковой возможности нет, и знаю, что таких случаев множество, - приходится кремировать. Это не грех, а вынужденная мера, обусловленная внешними обстоятельствами, которым мы ничего не можем противопоставить. Если при этом в чем и следует каяться, так в том, что не приложили заблаговременных усилий, чтобы тело близкого человека избежало кремирования.
Усопший христианин, - принявший святое крещение и по смерти сподобившийся отпевания согласно чину Православной Церкви, вместо могильного погребения - кремированный, - может и должен быть поминаем на Литургиях и панихидах, как и прочие усопшие, в мире с Церковью живот свой скончавшие. Мне не известны каноны или правила, утверждающие обратное.
К праху кремированного человека следует относиться как ко всякому праху - предать земле, создать подобие могилы и, если позволяет место, поставить крест.

Приходилось слышать ошибочное мнение, что кремация, взамен обычного истлевания тела в могиле, каким-то образом затруднит телесное воскрешение из мертвых. Это заблуждение. Святитель Григорий Богослов обращается к сомневающемуся в возможности воскрешения в собственном теле: если ты, держа в своей руке горсть семян, без труда отличаешь один овощ от другого, неужели у Господа, Который держит в своей горсти весь мир, что-то может исчезнуть или затеряться? А согласно другому св. Григорию - Нисскому, душа сообщает телу определенную форму (идею) , она запечатлевается в плоти особым оттиском или печатью, поставленной не снаружи, а изнутри. Для тождественности воскресшего тела с земным вовсе не обязательно, чтобы соединились те же самые материальные элементы: достаточно той самой печати.

Нет, молитву читают не человеку, а Богу, для спасения души человека от ада, а не умершего тела.

О мертвых молиться поздно.
Молитва нужна живым.

Нет желающих священников в топке распевать

такая молитва вообще никому не надобится))))) ) Кроме православных родственников умершего, для собственного успокоения

"Живые знают, что они умрут, а мёртвые ничего не знают, и нет им больше вознаграждения, потому что память о них предана забвению.  Исчезла их любовь, и ненависть, и ревность, и вовеки не будет им доли ни в чём, что делается под солнцем. Всё, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шео́ле — месте, куда ты пойдёшь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости. "
(Екклесиаст 9:5, 6, 10).
"Ведь умерший освобождён от греха. " (Римлянам 6:7).

Молитва "за упокой" тому, за упокой которого ее читают в любом случае не понадобиться.

почему христуны так дорожат своими костями? ждут что Исус и их оживит как себя и поведет на армагидон?)