Православные, о крещении ли младенцев, практикуемое у вас, говорится здесь?

Иисус дал понять своими словами. что в Царство Божье легче попасть тем, у кого нет предубеждений, как у детей. Они искренни в том, что тянутся к Иисусу, они ЧУВСТВУЮТ его любовь к ним.
Вот и нам надо принимать так же непредубежденно Царствие Божие, как дети принимали Христа.
А о крещении младенцев в Библии вообще не записано. Сказано. что сперва нужно НАУЧИТЬ. Крещение-сознательный шаг.

О каком крещении может идти речь, если акт крещения подразумевает под собой приобщение к христианской вере? А христианства во времена Иисуса еще не существовало.
Нелепо так же спрашивать у православных объяснения того, что происходило в еврейской среде, описанной в Евангелиях.

Неа.. . не о крещении. Злата правильно сказала о благословении. Дети крестятся по вере крестных родителей кстати.

Нет, это не о крещении. Это о благословении.

Это о благославении детей про крещение здесь ничего не говориться, если надо крестить детей то почему в Библии нет таких примеров?

При крещении ребенку дается ангел-хранитель, при крещении на него сходит Святой Дух и это является новое рождение, рождение свыше, без которого нельзя войти в Царство Небесное. .
Смысл этого стиха не в детях и благословениях, а в ЧИСТОТЕ сердца. Об этом говорил Христос в притче: "много званных, но мало избранных..., кто прийдет в грязных одеждах- того выведут вон.. " Так как нечистое не войдет в чистое. .
Хочу также немного дополнить к вашей дискуссии) с Элисом..)) :
" Не думайте, что Я пришел нарушить ЗАКОН ИЛИ ПРОРОКОВ, Я не нарушить пришел, но исполнить. Потому, что верно говорю вам, скорее упадет небо и земля, чем выпадет одна малейшая иота или черта ЗАКОНА, пока не исполнится все".. И в Ветхом и в Новом законе пишется " закон и пророки" или просто "закон". И в этом большая разница смысла. "закон и пророки"- писанный, "закон"-вечный закон Бога. Христос говорит: Я не пришел нарушить вечный закон, для исполнения которого написаны ваши книги и пророчества, но пришел научить исполнять вечный закон; но я говорю не про ваш тот закон, который называют законом Бога ваши учители-фарисеи, а про тот закон вечный, который менее, чем небо и земля, подлежит изменению. .

нет. :) но говориться здесь: "он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние"