А ты достоин любви Бога?

Ваш "ангел", которого потянуло на откровения, явно "переодетый" бес.

Притча о блудном сыне

Продолжая обличение книжников и фарисеев и вместе с тем поучая остальных Своих слушателей, Христос произнес притчу о блудном сыне. У некоторого человека были два сына; младшему надоело быть под попечением отца, захотелось пожить веселой, разгульной жизнью подальше от родительского дома; с этой целью он попросил отца выделить его, а когда получил надел, то, собрав все доставшееся на его долю, ушел в дальнюю сторону и там расточил все свое состояние, живя распутно. Наступившая нужда, а затем и голод заставили его наняться пасти свиней. Во все время своей беспутной жизни он ни разу не подумал об отце, и только теперь, когда дошел до отчаянного положения, когда приходилось умирать от голода, вспомнил про него и, надеясь на его милосердие, сказал: встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою (Лк. 15, 18). Встал и пошел к отцу своему. А отец, как только увидел приближающегося к нему в рубище сына, тотчас же понял все, сжалился над несчастным, не стал дожидаться, пока он дойдет до него и с почтением попросит прощения, сам побежал навстречу ему, обнял его, пал ему на шею и целовал его, а потом велел одеть его в лучшую одежду и заколоть откормленного теленка: станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться (Лк. 15, 23—24). Старший же сын его, возвратясь с поля и узнав причину отцовского веселья, обиделся, рассердился и не пошел к отцу и брату, а когда отец вышел позвать его, то он с упреком сказал: я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка (Лк. 15, 29—30). Негодование старшего сына было так велико, что он не захотел назвать виновника веселья братом своим, а презрительно сказал: этот сын твой. Чувство любви к брату, даже к падшему и потому нуждающемуся в поддержке, было чуждо ему; любил он только себя и готов был судьбу своего брата принести в жертву своему себялюбию; такого сына, который расточил свое состояние с блудницами, надо было, по его мнению, прогнать, а не принимать с распростертыми объятиями; пусть гибнет! Сам же виноват! Нечего жалеть его!

Так нередко рассуждаем и так поступаем и мы, грешные, когда согрешивший против нас брат в раскаянии просит у нас прощения. Мы считаем как бы особым долгом своим сначала поставить ему на вид все его грехи, нередко даже преувеличить значение их, поглумиться над ним, растравить все его сердечные раны и лишь по окончании такой нравственной пытки простить его. Поступая так, мы оправдываем себя тем, что проделываем все это для пользы согрешившего брата, что этим доводим его до раскаяния, сознания своего греха. Но так ли это? Ведь тот, кто просит прощения, кто говорит — я согрешил против неба и пред тобою, — тот уже сознал свой грех, покаялся и, следовательно, не нуждается в доведении его до раскаяния.

Не так поступает Милосердый Бог. Грешнику достаточно опомниться, прийти в себя, оглянуться на свое прошлое, осудить себя, в раскаянии, хотя бы и вынужденном, вспомнить о милосердии Божием, сказать — пойду к Отцу моему, и действительно пойти; и Милосердый Господь с радостью примет блудного сына Своего, который был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

Как часто мы уклоняемся от Бога только потому, что, по тяжести своих грехов, признаем себя недостойными прощения! Как часто мы говорим: «Грехи мои так велики, что Бог не простит мне, как бы я ни молился Ему; поэтому бесполезно и молиться» . Рассуждая так, мы приписываем Богу свои недостатки, свои несовершенства: сами мы не простили бы брату, так же много нагрешившему против нас, и потому думаем, что и Бог не простит нас, если мы обратимся к Нему. Но внимательное чтение притчи о блудном сыне должно убедить нас в необъятной любви и ...

Не-а.

Иисус любого делает достойным, даже самого недостойного, на то Он и Бог.

Все мы не достойны его Любви. Но Бог не по достоинству удостаивает нас Своею Любовью.
Приведенная же Вами цитата - типичная речь беса.

Любви Бога достойны все живые существа, от убийцы и до Святого.
Этот ангел не обладает Мудростью и поэтому заблуждается.

"Нет человека который жил бы и не согрешил Ты (Господь) один без греха" (Из заупокойной молитвы на Панихиде).

Я не еврей, поэтому не достоин любви Вашего Бога.
Потому что судя по Библии, ваш бог любит только евреев - для нас только потопы и казни египетские уготованы.

Я не навязываюсь...

А бог достоин моей любви ?

Ещё как достоин, потому что Он умер за меня. Мир Вам!!!

я спас мальчика 7-ми лет (мне было 8 лет) от возможной гибели. . дети на стройке нашли бочку бензина и обмакивая туда тряпки бросали их в котлован, предворительно поджигая. один из мальчиков случайно облился бензином и поджёг тряпку отчего огонь мгновенно перекинулся на него. он, заорал и пылающим факелом начал бегать по кругу. дети мигом, испугавшись убежали. взрослых по близости небыло.. . мне, мой дед, много расказывал про войну и в том числе как они тушили загоревшихся людей. я бросился к мальчику, подставил подножку и удерживая его, придавив его негорящие ноги стал засыпать его песком.... вобщем тот жив остался.

Не достойна.. . Но Он всё-таки меня любит...

В Церковь Вам Инга нужно - под видом ангела света часто можно видеть лукавого, или морока, как Вам понятнее.

Храни Вас Господь.

Смотря что по Его понятию любовь.

"Почти каждый из вас"-это все люди как я понял) .
Вообще религия парадоксальная штука. Вроде как бог любит всех нас, но если будешь врать попадешь в ад. Однако в раскаянии есть прощение господа. Покайся в грехах своих пока не поздно.