Какая из добродетелей самая фундаментальная, главная по учению святых отцов Церкви?

Самая первая добродетель – видение своих согрешений.
Самая надёжная – разсуждение.
Самая высокая – любовь.

Самая высокая добродетель, как Вам уже многие ответили выше, – это смирение, или http://www.ccel.org/contrib/ru/Lestviza/Lest25.htm; она же есть и кротость, и она же – любовь, как глубочайшие свойства естества Божия, к подражанию Которому мы призваны на этой земле, и в Котором будем безконечно возрастать на Небе:

“Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем” (Мф. 11:29).
“Сия есть заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас” (Ин. 15:12).
“Вы, когда заговорите с кем-нибудь из ближних, прежде всего выразите ему предпочтение, ибо любовь и смирение – это синонимы, знайте это!” (Геронтисса Гаврилия (Папаяни). Подвиг любви).
http://www.ccel.org/contrib/ru/Lestviza/Lest30.htm – союз веры, надежды и любви по “Лествице” деятельного восхождения души преп. Иоанна, иг. Синайского.
“А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше” (1Кор. 13:13).
“Верующий Господу страшится наказания. Страшащийся наказания воздерживается от страстей. Воздерживающийся от страстей терпеливо сносит скорби. Терпеливый в скорбях приобретает упование на Бога. Упование на Бога отрешает ум от всякого земного пристрастия. Отрешённый от сего ум получит любовь к Богу” (Прп. Максим Исповедник. Главы о любви. http://www.omolenko.com/biblio/maximus2.htm#L1 (привожу по переводу с ЦСЯ)).

---

Но на пути к истинному смирению человека ожидают многоразличные напасти, преткновения, искушения и коварства, страхи и озлобления от исконного врага рода человеческого. Для того, чтобы все их успешно преодолеть, святыми Отцами Церкви Православной был определён т.н. “царский путь”, шествуя которым человек возможет достичь высоты добродетелей если не самым коротким, то во всяком случае, – самым надёжным образом. Основывается этот путь на добродетели разсуждения:

“Когда я ещё в молодые годы находился в пределах Фиваиды, где обитал блаженный Антоний, старцы собрались к нему для рассуждения о совершенстве. С вечера до утра продолжалось собеседование: исследовали, какая добродетель больше всех, … Каждый по своему понятию высказывал мнение.
…
Когда таким образом каждый по-своему представлял различные добродетели, посредством которых человек удобнее может приблизиться к Богу, и уже большая часть ночи прошла в этом исследовании, блаженный Антоний наконец стал говорить: всё это, о чём вы говорите, нужно и полезно ищущим Бога и желающим прийти к Нему. Но всем этим добродетелям отдать первенство не позволяют бесчисленные опыты и падения многих.
…
Что же было причиною их прельщения и падения? По моему мнению, не что иное, как недостаток в них рассудительности. Ибо она учит человека идти царским путём, сторонясь крайностей с обеих сторон: с правой стороны не допускает обольщаться чрезмерным воздержанием, с левой – увлекаться к беспечности и расслаблению…” (Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kassian_rimlianin/kassian_rimlianin1/315.html).

---

Самое же первое духовное приобретение человека, без которого невозможно не только всё вышеописанное, но и самый страх Божий (который, по Писанию, есть “начало премудрости” (Прит. 1:7)) – это видение своих согрешений:

“Первое духовное видение есть видение своих согрешений” (свят. Игнатий Брянчанинов. http://psylib.org.ua/books/ignbr02/txt02.htm).

P.S. Последние части, хоть и не строго отвечают на Ваш вопрос, доводят его до полноты картины, которая должна чётко представляться всякому, желающему совершать неуклонный путь истинного восхождения к Богу.

P.P.S. Большое спасибо Вам за вопрос.

Смирение

Ни одно другое слово не понимается нецерковными людьми так неверно, как это. Под смирением часто имеют в виду забитость, унижение, чувство вины, неумение и нежелание отстоять, где это необходимо, достоинство человека и христианина. А значение глагола «смирить» обычно понимают как синоним слова «унизить» . Но в духовной жизни христианина ни одна другая добродетель не значит так много и, одновременно, не дается так трудно, как эта.

Смирение – это трезвое видение самого себя. Человека, у которого нет смирения, действительно можно сравнить с пьяным. Как тот находится в эйфории, думая, что «море по колено» , не видит себя со стороны и поэтому бывает не в состоянии правильно оценить многие трудные ситуации, так и отсутствие смирения приводит к духовной эйфории – человек абсолютно не видит себя со стороны и не может адекватно оценить ситуацию, в которой он находится по отношению к Богу, людям и самому себе. Разделить смирение на эти три категории можно лишь условно, теоретически, для удобства восприятия, но по сути – это одно качество.

Смирение по отношению к Богу – это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие, но не на собственные заслуги, любовь к Нему, соединенная с безропотным перенесением жизненных невзгод и трудностей. Смирение - стремление подчинить свою волю святой Божьей воле, воле благой и всесовершенной. Поскольку источником любой добродетели является Бог, то вместе со смирением Он Сам вселяется в душу христианина. Смирение же лишь тогда воцарится в душе, когда в ней «изобразится Христос» (Гал. 4,19).

По отношению к другим людям – отсутствие гнева и раздражения даже на тех, кто, казалось бы, вполне заслуживает этого. Эта искренняя незлобивость основана на том, что Господь любит человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя.

Человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других, зато прекрасно видит собственные. Более того, в любом конфликте он винит только себя, и на любое обвинение или даже оскорбление в свой адрес такой человек готов произнести искреннее: «прости» . Вся святоотеческая монашеская литература говорит о том, что без смирения не может быть совершено доброе дело, а многие святые говорили, что можно не иметь никакой другой добродетели, кроме смирения, и все равно оказаться рядом с Богом.

Безусловно, то, о чем сказано – это идеал, к которому должен стремиться каждый христианин, а не только монах, иначе жизнь в церкви, а значит - путь к Богу – окажется бесплодным. Не случайно корнем слова «смирение» является слово «мир» . Наличие в сердце смирения действительно свидетельствуется глубоким и прочным душевным миром, любовью к Богу и людям, состраданием ко всем, духовной тишиной и радостью, умением слышать и понимать волю Божию, различные точки зрения и позицию других людей.

терпимость.

Без сомнения -ЛЮБОВь.
Набери на google "он лайн Библия".Потом выбрав сайт, набери в поиске по Библии "любовь",и получишь ответ на свой вопрос.

Рассуждение

Рассужднение, кажется

Смирение думаю.

Возлюби ближнего.. .
По-моему, в этом суть...

в случае с ПРЦ главная заповедь разделяй и влавствуй.

Правильно! Возлюби ближнего своего, как самого себя.
Для этого потребуется и смирение, и терпение, и помощь психологическая и материальная.