Религия, вера
И всё таки: почему всемогущий Бог послал своего Сына на смерть, хотя мог снять первородный грех просто повелением?
Потому что за всё надо платить. Таким образом Иисус заплатил за грехи. Это была показательная акция. Если бы Бог отпустил просто так, то этого бы никто не заметил и быстро бы забыли, а так, видешь, 2000 лет уже фурор.
Это --одна из основ христианства --искупительная смерть Бога за грехи людей (дабы всякий уверовавший не погиб но имел жизнь вечную) снять первородный грех повелением -видимо противоречило замыслу Бога ("неисповедимы пути господни")--это было лишило бы людей выбора ("и рай и ад--всё ваше")--а по замыслу Бога--у каждого должен быть выбор
Собственно основой христианства как религии и является смерть и воскрешение Христа во искупление грехов людских поэтому его часто называют "Агнец Божий"
Собственно основой христианства как религии и является смерть и воскрешение Христа во искупление грехов людских поэтому его часто называют "Агнец Божий"
Не мог. Иначе пошел бы против Себя и Своих свойств, среди которых - справедливость.
Вообще-то Бог бессмертен... А вся затея состояла в следующем.
Люди после падения оказались в плену у сатаны. Бог-Слово (он же Сын Божий) "...принял зрак раба", то есть воплотился в этом бренном мире в образе человека. Так как все люди произошли от одного мужчины и одной женщины, то они являются (все) братьями и сестрами. Став человеком, Бог (Иисус) стал нашим братом, а мы автоматически детьми Бога (Отца). Это само по себе Очень значительное событие. Но это еще не все.
После физического умерщвления плоти Иисуса, его Душа по Закону отправилась в Ад. Не имеющий греха, Он пришел в Ад не как раб, а как Победитель. И освободил узников... Он не вломился в Ад с полчищами Ангелов. Это был бы беспредел. А ведь Бог справедлив. Он все сделал по Закону. Все по честному.
Словом, из бесчисленного множества вариантов Бог выбрал самый лучший, при котором учитывались интересы всех участвующих сторон. Даже бесам открыта дорога в Рай. Но они отвергли эту возможность.
Не знаю что еще так ценит Бог как свободу своих творений! Ради этой свободы Он прошел этот путь. Как же Он мог бы "своим повелением" перечеркнуть свободный выбор людей. Он просто Снова сделав нас свободными - Снова предоставил выбор. Теперь, когда мы на личном опыте знаем, что такое Добро и Зло, мы можем выработать иммунитет или погибнуть. И то и другое Добровольно.
Люди после падения оказались в плену у сатаны. Бог-Слово (он же Сын Божий) "...принял зрак раба", то есть воплотился в этом бренном мире в образе человека. Так как все люди произошли от одного мужчины и одной женщины, то они являются (все) братьями и сестрами. Став человеком, Бог (Иисус) стал нашим братом, а мы автоматически детьми Бога (Отца). Это само по себе Очень значительное событие. Но это еще не все.
После физического умерщвления плоти Иисуса, его Душа по Закону отправилась в Ад. Не имеющий греха, Он пришел в Ад не как раб, а как Победитель. И освободил узников... Он не вломился в Ад с полчищами Ангелов. Это был бы беспредел. А ведь Бог справедлив. Он все сделал по Закону. Все по честному.
Словом, из бесчисленного множества вариантов Бог выбрал самый лучший, при котором учитывались интересы всех участвующих сторон. Даже бесам открыта дорога в Рай. Но они отвергли эту возможность.
Не знаю что еще так ценит Бог как свободу своих творений! Ради этой свободы Он прошел этот путь. Как же Он мог бы "своим повелением" перечеркнуть свободный выбор людей. Он просто Снова сделав нас свободными - Снова предоставил выбор. Теперь, когда мы на личном опыте знаем, что такое Добро и Зло, мы можем выработать иммунитет или погибнуть. И то и другое Добровольно.
Одна из причин такого способа спасения (всю полноту поступка осознать плотским умом невозможно) в том, что не ущемлялась свобода ни демонов, ни людей.
Как вы это себе это представляете?
Божьи законы неизменны и простым указом их не отменить, их исполнять надо, даже Сам исполняет Свои законы.
Судебный прецедент, кодифицированный Моисеем, который касался возмещения за нарушение закона, — «Жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб», — отражает руководящий принцип, применяющийся самим Богом для разрешения проблемы спасения человека (Второзаконие 19:21). Бог не может нарушать собственные Законы.
Грех может быть омыт только кровь невинного .
...а не было первородного греха :-)
У бога садистские наклонности.. . плюс ...он крайне тщеславен
У бога садистские наклонности.. . плюс ...он крайне тщеславен
Незающие духовных законов беруться рассуждать о законах.. .
Забавно.
Забавно.
Иисус не только спас людей от первородного греха, но и доказал, что совершенный человек может быть предан Богу, чего не скажешь о Адаме и Еве. А грех смывается только кровью.
Со времени восстания Адама и Евы человечество утратило совершенство, которое давало бы ему возможность жить в совершенном здоровье (Бытие 2:17). В результате первородного греха потомки Адама и Евы (все они родились после мятежа) унаследовали несовершенство и врожденную склонность ко греху (Бытие 8:21; Псалом50:7; Екклесиаст 7:20). Несовершенство привело к болезни, старению и смерти и, кроме того, создало преграду между человеком и Богом (3 Царств 8:46; сравни Плач Иеремии 3:44). Чтобы устранить этот вред, а также преодолеть и искупить несовершенство человека, было необходимо какое-то основание. Люди веры всегда остро сознавали эту необходимость (Иов 1:4, 5; Псалом 31:1—5]) .
Союз Закона подчеркивал, что у Бога есть правовые принципы, которым необходимо соответствовать. Этот Закон предоставил основу для понимания того, каким образом будут полностью удовлетворены правовые принципы Бога. Жертвоприношения, предусмотренные в союзе Закона, никогда не могли восстановить первоначальное намерение Бога, которое имелось у него для человечества, поскольку их действие было временным; они только подчеркивали грешное состояние человека, но не устраняли и не предотвращали его. Поэтому Закон был переходной ступенью, которая помогала этому организованному народу поклонников понять, как своевременно опознать Семя и каким образом это Семя устранит вред, причиненный грехом Адама.
Чтобы покрыть грех Адама, Иисус должен был умереть не как совершенный ребенок, а как совершенный взрослый человек. Ведь Адам совершил грех умышленно, он полностью осознавал всю серьезность своего поступка и понимал, какие это повлечет за собой последствия. Поэтому, чтобы стать «последним Адамом» и покрыть грех, Иисусу необходимо было сделать зрелый, осознанный выбор и сохранить свою верность Отцу (1 Коринфянам 15:45, 47). Верное служение Иисуса на протяжении всей его жизни вплоть до жертвенной смерти явилось «одним поступком, ведущим к оправданию» (Римлянам 5:18, 19).
Со времени восстания Адама и Евы человечество утратило совершенство, которое давало бы ему возможность жить в совершенном здоровье (Бытие 2:17). В результате первородного греха потомки Адама и Евы (все они родились после мятежа) унаследовали несовершенство и врожденную склонность ко греху (Бытие 8:21; Псалом50:7; Екклесиаст 7:20). Несовершенство привело к болезни, старению и смерти и, кроме того, создало преграду между человеком и Богом (3 Царств 8:46; сравни Плач Иеремии 3:44). Чтобы устранить этот вред, а также преодолеть и искупить несовершенство человека, было необходимо какое-то основание. Люди веры всегда остро сознавали эту необходимость (Иов 1:4, 5; Псалом 31:1—5]) .
Союз Закона подчеркивал, что у Бога есть правовые принципы, которым необходимо соответствовать. Этот Закон предоставил основу для понимания того, каким образом будут полностью удовлетворены правовые принципы Бога. Жертвоприношения, предусмотренные в союзе Закона, никогда не могли восстановить первоначальное намерение Бога, которое имелось у него для человечества, поскольку их действие было временным; они только подчеркивали грешное состояние человека, но не устраняли и не предотвращали его. Поэтому Закон был переходной ступенью, которая помогала этому организованному народу поклонников понять, как своевременно опознать Семя и каким образом это Семя устранит вред, причиненный грехом Адама.
Чтобы покрыть грех Адама, Иисус должен был умереть не как совершенный ребенок, а как совершенный взрослый человек. Ведь Адам совершил грех умышленно, он полностью осознавал всю серьезность своего поступка и понимал, какие это повлечет за собой последствия. Поэтому, чтобы стать «последним Адамом» и покрыть грех, Иисусу необходимо было сделать зрелый, осознанный выбор и сохранить свою верность Отцу (1 Коринфянам 15:45, 47). Верное служение Иисуса на протяжении всей его жизни вплоть до жертвенной смерти явилось «одним поступком, ведущим к оправданию» (Римлянам 5:18, 19).
во имя чего Вы готовы пожертвовать своим ребенком?
ПОНЯТНЫМ нам ОБРАЗОМ показана ЛЮБОВЬ к человечеству
ПОНЯТНЫМ нам ОБРАЗОМ показана ЛЮБОВЬ к человечеству
На смерть физическую, но возрождение духовное. Что-бы показать пример, как можно преодолеть иллюзию смерти Всем его Детям.
Бог пожертвовал частью себя во имя себя, чтобы спасти свое творение от себя самого в качестве судьи. В этом есть смысл? Нет )))
Похожие вопросы
- Если БОГ послал своего СЫНА на смерть за грехи людей, то перед кем он выслуживается, значит есть кто-то выше НЕГО?
- Бог послал своего Сына, чтобы спасти людей от ада, взяв их грехи. Но ад создан Богом. Как это вообще уложить в голове?
- Почему Бог послал своего Сына, как жертву умилостивления за наши грехи. ? " ведь Он мог послать кого-нибудь другого...
- Где в ветхом завете говорится что Бог пошлет своего сына и его смертью спасет людей от собственного проклятия грехом?
- Разве можно уважать чувства тех кто поклоняется богу пославшего своего сына на мучительную смерть?
- Бог послал своего сына на мучительную смерть, а самому слабо было?
- Вы уже поняли, для чего Бог послал своего Сына на верную смерть ?
- Если Бог послал Своего Сына в мир (Иоанна 3:17), получается что Иисус не Бог, а Сын Бога?
- Сам Бог, кто? Еврей? Почему Бог послал своего сына, именно, к евреям? Что, они самые грешные, что ли?
- Почему наш Бог отдал своего сына в жертву сверх Богу? И почему не дочку, что сверх Бог не любит женщин?