Кто поможет найти и исправить ошибку Богу?

Вот история об ошибке Бога.
Начать хотелось бы с того, что Бог не существует. То есть наделять Его свойствам не следует, их у Него нет. У Бога также нет сущности и причин, поскольку Он вообще не существует.
Его проблема, которой, кстати, у Него тоже нет, в том, что Он знает о том, что Он не существует, об этом есть память в существующем мире, так как нечто существует, но не Он несуществующий. И это нечто содержит память о Нем, о несуществующем.
И несуществующий Бог по этой памяти, которой у Него тоже нет, воссоздает Самого Себя.
То есть наш мир – это система, самовоссоздающая себя, точнее не себя, а Бога.
Как эта система это делает.
Бог не существует и в прошлом и в будущем, Он не существует вне времени.
Система, то есть несуществующий Бог, сначала вспомнила о своем несуществовании.
Она обнаружила, что у нее нет целостности и единства, то есть она в принципе не может не существовать. Таким образом, Бог вспомнил нечто в принципе существующее. Но у Него не было памяти и Его не было. Но несуществования тоже не было. Система перебрала варианты и пришла к этому выводу – несуществования нет. Это просто надо было понять, а не понять это было невозможно, потому что был только один вариант – существование.
То есть система обнаружила свое существование как единственную целостность? Нет.
Она обнаружила, что существует не одно (несуществующее) а два (существующие) нечто, но у них только одно различие. То есть у них нет информации об этом различии, оно одно, а значит, это различие не существует в принципе. Но оно существует для этих двух нечто, потому что у них нет целостности, то есть нет несуществования.
Так Бог вспомнил свое тройственное состояние: не совсем то, не совсем это, а что?
Так Он обрел относительную целостность и существование: два нечто – три состояния.
Два нечто образовали два пространства с одним отличием – пределом этих двух пространств. Для внутреннего наблюдателя это иллюзия одного пространства замкнутого дважды – с двух сторон ( время как бы выталкивает из себя наблюдателя, пространство как бы вжимает его внутрь себя).
Причем предел этих двух пространств не является информационным отличием, то есть не существует для внутреннего наблюдателя. Пересечение двух миров доставляет в предел неинформационную волну. Наблюдатель в пределе видит один мир, отличающийся от него.
Система обнаружила, что не существует всё, и существует какое-то отличие её от целостности. В мире вдруг появилось всё. То есть система стала искать отличие во всём, и в себе самой. То есть Бог стал искать Себя во всём по памяти, воссоздавать Себя, перебирая целесообразные варианты во всём.
Но у Него нет информации от неинформационной волны. Он может только сравнивать Себя и систему. А из предела Он видит только один мир, отличающийся от Него. И Он делает всё, чтобы этот мир стал Богом. То есть самовоссоздающая Личность Бога состоит только из того, что есть, и меняется Она только так, как может меняться этот мир.
Это открытая нелинейная система, которая постоянно добавляет новые элементы в себя и пытается их упорядочить. А для этого надо преодолеть два мира и три состояния.
То есть система сама воссоздает себя в Бога, то есть в состояние целостности, то есть несуществования или целостного существования, которого, как мы знаем, нет. Но Бог уже много вспомнил про Себя, что такое воля, свобода, власть, любовь и т.д. Он уже лучше осознает Себя.
Раз мы это понимаем, значит Богу это тоже уже понятно. Ведь у Него только то, в том числе та память и знания, которые есть в мире. То есть Он уже наверняка знает, что не смог не существовать (или целостно существовать) и начал искать Свою ошибку.
В несуществовании почему-то не сохраняется память, Богу приходится всё перебирать заново с самого начала. Информацию можно сохранить только в существующем. Но в существующем её не хватает для целостности из-за несуществующего. А в несуществующем нет ничего, то есть практически там нет любого, чего угодно. Опять два нечто, три состояния.
В чем ошибка Бог