В смысле Бог... как правильно: мисия или миссия? чет заклинило

это смотря к чему правильно
Мессия

Мессия Он Иисус Христос. выполнил миссию Свою здесь на земле 2000 лет назад.

Машиах это человек праведник, у него есть определеные качества . но никто его не обожествляет и это знают все, очень интересный комент :)-----maylena МЕССИЯ (древнеевр. «машиах» – «помазанник») , в иудео-христианской традиции, освободитель, помазанник Божий, освященный миропомазанием. В еврейской Библии под «Мессией» , как правило, подразумевался не посланник небес, а идеальный земной царь, правящий по воле Бога.

Во времена Иисуса почти все евреи ожидали пришествия Мессии. Одни надеялись, что после его чудесного появления установится царство праведности и справедливости, другие видели в нем военачальника, который изгонит римлян, третьи уповали на возможность счастливой жизни без тяжелого труда.

"Иисус из Назарета- назерет возник позже рождения Иссуса, не вписывался в образ долгожданного Мессии: он отказывался подтверждать свое предназначение эффектными чудесами, а зачем :)? Иоанн утверждает, что Иисус не только проповедовал и
совершал многочисленные чудеса, но и крестил народ даже более,
чем Иоанн Креститель. Причем евангелист подчеркивает, что Иоанн
Креститель только "также крестил в Еноне близ Салима, потому
что там было много воды; и приходили туда и крестились".
Получается, что к Иоанну Крестителю приходили креститься только
из-за наличия большого количества воды, тогда как к Иисусу
приходили креститься из-за его учения.
Между делом по массовому крещению народа, на свадьбе в
Кане Галилейской Иисус превращает воду, хранящуюся в "шести
каменных водоносах, стоявших по обычаю очищения Иудейского", в
превосходное вино. Но тут ситуация изменилась не в пользу
Иисуса. Слух о новом Крестителе дошел до фарисеев, и им это
явно не понравилось. "Когда же узнал Иисус о дошедшем до
фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит,
нежели Иоанн, то оставил Иудею и пошел опять в Галилею".
Именно в этот период Иисус встречается с самаритянкой и
пьет поданную ею воду, демонстрируя тем самым лояльность к
народу, который иудеи не считали настоящими евреями и избегали
контактов с ними. Несмотря на свою лояльность, Иисус не
преминул сказать ей, что поклоняться Богу следует все же в
Иерусалиме, ибо "вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем,
чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев". Далее Иисус говорит
ей, что поклоняться Богу следует "в духе и истине, ибо таких
поклонников Отец ищет Себе". Собеседница Иисуса не согласилась
с ним, говоря, что так будет только тогда, когда "придет
Мессия, то есть Христос" (и самаритянка переводит на греческий
слово "мессия", будто Иисус не знает родного языка!) . Иисус без
лишней скромности тут же заявляет: "это Я, Который говорит с
тобою".
"После сего был праздник Иудейский", и Иисус пришел в
Иерусалим. "Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня,
называемая Вифезда, при которой было пять крытых переходов". В
этих переходах лежало "великое множество" больных: слепых,
хромых и иссохших, ожидающих "движения воды". Дело,
оказывается, в том, что "Ангел Господень по временам сходил в
купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по
возмущению воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим
болезнью". Среди тех, кто ожидал у купальни чуда, был человек
болевший уже 38 лет. Беда его была в том, что некому было
опустить больного в купальню первым, "когда возмутится вода;
когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня". Иисус ему и
говорит: "встань, возьми постель твою и ходи". Больной тут же с
великой радостью послушался. Но была Суббота, "Иудеи говорили
исцеленному: сегодня Суббота, не должно тебе брать постели".
Исцеленный начал оправдываться, дескать, кто меня исцелил, тот
мне и сказал - "возьми постель твою и ходи".
Много тут путаницы, и меч принес странный вобщем был или не был ?,читайте Рамбана

Мессия.

МЕССИЯ (древнеевр. «машиах» – «помазанник») , в иудео-христианской традиции, освободитель, помазанник Божий, освященный миропомазанием. В еврейской Библии под «Мессией» , как правило, подразумевался не посланник небес, а идеальный земной царь, правящий по воле Бога.

Во времена Иисуса почти все евреи ожидали пришествия Мессии. Одни надеялись, что после его чудесного появления установится царство праведности и справедливости, другие видели в нем военачальника, который изгонит римлян, третьи уповали на возможность счастливой жизни без тяжелого труда.

Иисус из Назарета не вписывался в образ долгожданного Мессии: он отказывался подтверждать свое предназначение эффектными чудесами, отвергал насилие, осуждал стремление к земному благополучию и видел в мессианстве одну цель – показать людям, как надо понимать волю Бога и исполнять ее. Воплощая в жизнь божественный замысел, бесстрашно противостоя враждебному окружению, с готовностью перенося страдания, он всеми путями стремился к достижению этой цели. Иисус был распят, поскольку мессианские устремления сделали его опасным для властей. Сподвижники признали его мессианские притязания, и слово «Христос» (греч. «помазанник» ) стало частью его имени. Евреи отвергли учение Иисуса и либо продолжают ждать другого Мессию, либо связывают мессианские чаяния с тем, что Бог установит царство мира и счастья путем нравственного совершенствования людей и постепенного создания разумного социального строя.

Мессия - это помазанный на царствование (греч. )
К Господу Богу Твоему не имеет никакого отношения.