Религия, вера
Стоит ли говорить о том, что не приносит пользу?
Знай, для человека самое лучше – уберечь язык от всего, и говорить лишь о том, что дозволено и не приносит вреда ни тебе, ни брату по вере. Но зачастую человек неизбежно вступает в пустой разговор, тратит свое драгоценное время, не говоря о том, что в Судный день ему придется нести ответ за последствия деяний его языка. Так происходит подмена лучшего и полезного на ненужное и вредное. Если бы время, потраченное на пустой разговор, человек использовал на размышление о величии знамений Всевышнего, на него снизошли бы милости Аллаха. Если бы человек вместо пустой болтовни поминал бы Аллаха, то приобрел бы намного больше пользы, ведь каждое поминание Аллаха в миру созидает ему по крепости в Ахирате. В хадисе Пророка (мир ему и благословение) говорится: «Красота Ислама учит человека отвергать (оставлять) то, от чего нет для него пользы» (имам Ахмад, Тирмизи). Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, кто первым войдет в эту дверь, является человеком Рая». Первым открыл дверь, на которую указал Пророк (мир ему и благословение), и вошел Абдула ибн Салам. Тогда к нему поспешили сподвижники Пророка (мир ему и благословение) и спросили его: «Расскажи нам о своих деяниях, на которые ты более всего уповаешь». Абдула ответил: «Возможно, я не слишком набожный, но я отвергаю то, от чего мне нет пользы». Передают слова Абу Зарра, что Пророк (мир ему и благословение) сказал ему: «Хочешь, я научу тебя деянию легкому в исполнении, но весомому перед Аллахом?» Абдулла ибн Салам сказал: «Да, хочу, о Посланник Аллаха». «Это молчание, хороший нрав и отрицание того, от чего нет пользы», – сказал ему Пророк (мир ему и благословение) (Ибн Аби-Дунья).
Лучше навредить человеку чем угодно, но не словом.
Человека обмануть словом возможно, но Бога - невозможно.
Разговаривая со множеством людей, более <обычного> следи за <приносимой разговором> пользой.
Говори, когда молчать не подобает.
Молчи о том, чего не знаешь.
О чем знаешь, говори, когда необходимо.
<Сказанное> не вовремя слово - изобличение дурного образа мыслей.
Когда нужно <что-либо> делать - не разглагольствуй.
В собрании не старайся говорить первым.
Одна и та же наука - говорить и молчать.
Лучше быть побежденным, говоря истину, чем победить обманом.
Побеждающий с помощью обмана побеждается нравственно.
Лживые слова становятся свидетелями порока.
Велико искушение, когда ложь <кажется> необходимой.
Если ты согрешаешь, говоря правду, то в таком случае, говоря ложь, ты с необходимостью не согрешаешь.
Никого не обманывай, особенно нуждающегося в совете.
Изречения Секста
Человека обмануть словом возможно, но Бога - невозможно.
Разговаривая со множеством людей, более <обычного> следи за <приносимой разговором> пользой.
Говори, когда молчать не подобает.
Молчи о том, чего не знаешь.
О чем знаешь, говори, когда необходимо.
<Сказанное> не вовремя слово - изобличение дурного образа мыслей.
Когда нужно <что-либо> делать - не разглагольствуй.
В собрании не старайся говорить первым.
Одна и та же наука - говорить и молчать.
Лучше быть побежденным, говоря истину, чем победить обманом.
Побеждающий с помощью обмана побеждается нравственно.
Лживые слова становятся свидетелями порока.
Велико искушение, когда ложь <кажется> необходимой.
Если ты согрешаешь, говоря правду, то в таком случае, говоря ложь, ты с необходимостью не согрешаешь.
Никого не обманывай, особенно нуждающегося в совете.
Изречения Секста
О религии говорить глупо, я согласен.
сотрясать воздух-пустословить-удел безрассудных...
Библия предостерегает от пустой болтовни, говоря, что укротить язык нелегко и что он «в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни» . Говоря также, что язык «сам воспаляем от геенны» , Библия подчеркивает пагубность его действия (Иакова 3:6). Священное Писание не раз обращает внимание на то, насколько опасна беспечная, пустая болтовня. Она приводится в связь с глупостью (Притчи 15:2); она сеть и может привести говорящего к гибели (Притчи 13:3; 18:7). «При многословии не миновать греха», — гласит библейская притча, отмечая, что «сдерживающий уста свои» поступает разумно (Притчи 10:19). «Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою», — предостерегает Библия от бездумных, безответственных и пустых разговоров (Притчи 21:23).
23 Все мне позволительно, но не все полезно
Похожие вопросы
- Чтобы считаться "хорошим" - человек должен приносить пользу другим или не приносить вреда? (см. вн.)
- Кому нужна такая церковь, которой "люди должны приносить пользу"? +++
- Чем и кому вы приносите пользу? Или согласны с версией, что человек по сути и не должен (вн.)
- Душе материальные богатства не приносят пользы,а какие конкретно духовные богатства приносят Душе пользу?
- Мусульмане, вы знаете что умеренный прийом алкоголя приносит пользу для здоровья? Почему вам Аллах его полностью запретил?
- Так что же все-таки лучше, - добро, приносящее вред, или зло, приносящее пользу?
- Служить - значит, приносить пользу тому, кому служишь. Какая польза Богу от церковного богослужения?
- А медитации приносят пользу?? ? Или это тоже все от Дьявола???
- Могут ли библейские принципы и советы приносить пользу современному человеку?
- Кому реально приносит пользу вера в "бога" "богу" или людям??? Ради чего люди верят в "бога" ради "бога" или человека?