Не делай себе ...никакого изображения ...не поклоняйся им и не служи им

это требование Бога - а не личные предпочтения.

Дык ведь и не делаю и даже не служу, понятно и не поклоняюсь вообще. А Зачем?

Дык я и так не делаю. Согласен - поклоняться картинкам есть глупость. Как и кому бы то ни было.

слушаюсь и повинуюсь))))))))))))

Это разумно=)

Я-имя Моё.Человек мне не кумир. Я-не человек. Как и Вы.

дык и не служим же. . ну есть. вешают на стенку. кто иконки. . кто портреты вождей. . так то глупые человечешки) ) у меня вот девицы гарные висят. . красоте поклоняться нужно))

Вы идолопоклонник? Для вас изображение на иконах стало кумиром?
У православных христиан не так.
Нельзя обожествлять сотворенные предметы, как делали это язычники, делая их равными Богу, делая их «богами» . Проблема поэтому не в факте наличия изображения, а в отношении к нему! Изображения присутствовали и в ветхозаветной Церкви, например, в Ковчеге Завета: «…и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов» (Исх. 25:20). Стены Иерусалимского храма были украшены росписью: «И изваял он на дощечках ее рукоятки и на стенках ее херувимов, львов и пальмы, сколько где позволяло место, и вокруг развесистые венки» (3Цар. 7:36). Но, несмотря на наличие в храме изображений, Господь его освящает: «И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни» (3Цар. 9:1-3). Иконы получили свое начало от Бога, слово «икона» в переводе с греческого означает «образ» : «И если они устыдятся всего того, что делали, то покажи им вид храма и расположение его, и выходы его, и входы его, и все очертания его, и все уставы его, и все образы его, и все законы его, и напиши при глазах их, чтобы они сохраняли все очертания его и все уставы его и поступали по ним» (Иез. 43:11). Изображения присутствовали в Иерусалимском храме: «От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения, сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме - лице львиное; так сделано во всем храме кругом» (Иез. 41:17-19). Как видим, изображение человеческого лица не запрещалось и не считалось богохульством. Более того, Соломон пишет: «Благословенно дерево, чрез которого открывается правда» (Прем. 14:7). Несмотря на наличие изображений, перед ковчегом и в храме совершалось богослужение: «Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день» (1Пар. 16:37). Каждая икона есть образ, но у каждой из них есть первообраз. Православный христианин через икону чтит первообраз: «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней» . Иисус Христос и апостолы жили, ходили по земле, они не были бесплотными ангелами. Иисус Христос говорил: «Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14:9). А раз видел, значит, может описать. Иконопочитание утверждает возможность выражения небесной реальности в материи. Священное Предание рассказывает, что некогда в городе Эдессе жил царь Авгарь, который хотел иметь изображение Иисуса Христа. Он послал художника, чтобы тот написал Его портрет, но у художника это не получалось. Тогда Господь Сам приложил Свое лицо к холсту и на нем отобразился Его Лик. Это изображение Он отправил царю Авгарю. Ни один христианин не считает икону Богом, как не считает, что его спасает икона. Икона помогает восходить умом к Богу, но не заменяет Его. Поэтому обвинение православных христиан в идолопоклонстве на основании почитания ими икон безосновательно.

Евангелие - образ (икона) Христа, написанный буквами.
Икона - Евангелие Христа, написанное красками.

Как раз сейчас собиралась нарисовать портрет подруги. Прямо сейчас и начну, пожалуй. Да.

Если бы иконы были просто религиозным изображением, например, как в книгах, где изображаются библейские события - это не кумиры и не поклонение.
А если разным иконам одного святого, например, Марии, приписываются разные свойства, целительная сила и степень затупничества, то ясно, что из простого изображения икона стала сама объектом поклонения

Еврейское слово, переведённое в русской Библии как «кумир» , – «pesel» – идол или изваяние. Это слово произошло от другого еврейского слова – «pesal», которое означает «вырезать или вырубать» или «ваять» из дерева или камня. Заметьте, ничего о писанных ликах.
Таким образом, Закон Божий запрещает человеку создавать ИЗВАЯНИЯ, будь то резные идолы или литые кумиры.
Господь предупреждает, что ни одно из этих изображений не является и никогда не будет воплощением или олицетворением Творца Неба и Земли.

поклонение пренадлежит только Аллаху

Поклонение, это языческий обряд обожествления чего либо, то что не является Божеством, так поступали идолопоклонники, когда ставили перед собой статую, так поступают и мусульмане, у них обряд так и называется поклонение (намаз). У православных христиан нет такого обряда, мы молимся либо Богу либо святым (часто из-за того что считаем себя недостойными стоять на молитве перед Самим Богом) чтобы они помолились о нас, часто перед иконами, представляя перед собой их образ. И когда мы молимся мы не ставим собой целью обожествить необожествленное, а просим помощи. Это совершенно разные вещи. И слова из Библии "Не сотвори себе кумира и никакого изображения, не поклоняйся им, и не служи им" как раз были направлены в отношении язычников и идолопоклонников, они не запрещают молиться перед иконами, на которых отображен образ Божий или святых, поскольку в той же Библии говорится, что в Храме Соломона, который он построил были изображения херувимов и говорится, что Бог это благословил. В Евангелии также говорится о том как при крещении Иисуса Христа на полотне отобразился нерукотворный лик Господа, что собственно и есть икона.

И шо?