Умер ли Иисус на кресте?

В то время казнили на столбах. Но, на самом деле, важнее ЗА ЧТО Он умер.

Умер конечно, и в третий день воскрес.
Итак, словом crux в апостольский век и последующие времена называлось орудие распятия всех видов. Люди, говорившие на греческом языке в это же время переводили латинское crux словом ставрос, имея ввиду любую форму этого страшного бесчеловечного орудия, а не только crux simplex (столб) . Утверждение представителей секты «Свидетели Иеговы» , что апостолы «употребляли слово ставрос в том же значении, какое оно имело и в классическом греческом» , содержит намеренную неправду.
Мф. 27:37 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.

если бы Господа распяли так, как описывают СИ, естественно было бы написать "над руками" или просто "над Ним", а "над головой" - неестественно.

Есть варианты...?)

да, Христос умер на Кресте

Иисус умер на кресте и воскрес в третий день.
По прошествии более 19 веков после того, как Спаситель мира на Кресте принес Искупительную Жертву, представители секты «Свидетели Иеговы» решили изменить всю историю христианства и изъять из жизни Церкви её главный символ. Были ли сделаны какие-то серьезные открытия? Никаких. Вся аргументация построена на двух положениях: Евангелисты не говорят о форме того орудия, на котором был распят Иисус Христос. 2. «Слово ставрос в классическом греческом языке означало просто «вертикальный столб, или кол» , или же свая, используемая для фундамента» . Далее делается утверждение, что «те, кто был вдохновлен записывать Христианские Греческие Писания, пользовались общепринятым (койне) греческим языком и употребляли слово ставрос в том же значении, какое оно имело и в классическом греческом» . Приведенная аргументация является обычным софизмом. В основе его лежит грубое логическое нарушение: подмена термина. Делается утверждение о классическом греческом языке, а затем рассматривается язык апостольского века. Классическим греческий язык был до 4 в. до Р. Х. После завоеваний Александра Македонского начинается эпоха эллинизма, для культуры которой характерен синтез греческой и местных восточных культур (4 – 2 вв. до Р. Х.) . В 146 г. до Р. Х. Рим разгромил Ахейский союз и установил господство над всей Грецией. Во 2-м в. до Р. Х. римляне переняли у карфагенян самый жестокий вид казни – распятие. Орудие это получило название crux, crucis. Казнь эта считалась самой позорной и применялась только к рабам, а в провинции к тем, кто не имел римского гражданства. В связи с утверждениями представителей секты «Свидетели Иеговы» нужно поставить и разрешить вопрос: какой вид имело это страшное орудие казни. Имеется достаточно исторических и археологических данных. Crux имел несколько форм. Крест в форме буквы “Х” (crux decussata). Он получил название андреевского креста, так как по преданию на таком кресте принял мученичество св. апостол Андрей Первозванный. Иногда римляне применяли crux simplex (крест простой, несоставной) – столб без перекладины. Применялся crux comissa или patibulata (крест в форме буквы “Т”). Он имел три конца и состоял из двух брусьев, один из которых накладывался на другой под прямым углом. Crux immissa или capitata – крест четырехконечный. Короткий горизонтальный брус под прямым углом соединялся с длинным вертикальным. «Эта форма креста подразделяется на так называемую греческую или квадратную, в которой поперечная балка равна продольной и таким образом крест получает вид +, и на латинскую, у которой продольная балка значительно длиннее поперечной. Так что крест имеет форму †… Крест, на котором умер Спаситель, по господствующему в Церкви преданию, был четырехконечный – crux immissa или capitata» (А. П. Голубцов. Из чтений по церковной археологии и литургике, СПб. , 1995, с. 219). Основание для этого мнения может послужить указание святого Евангелия: И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский (Лк. 23:38). Дощечка с надписью была над пригвожденным к Кресту Спасителем. Это исполнимо только тогда, когда над горизонтальной перекладиной выступает конец вертикальной балки.
Наветы на христианский крест сектантов составляет лишь ничтожный эпизод в многовековой борьбе вокруг этой великой христианской святыни. Вряд ли эти попытки оставят какой-то след в истории.
иеромонах Иов (Гумеров)
Крест – символ Божественного дара, знамение духовного благородства, сокровище, которое невозможно похитить, дар которого невозможно отнять, основание святыни (свят. Иоанн Златоуст).

Сейчас это не имеет никакого значения.

Нет.

отдал свою жизнь

А в Новом Завете о поклонении Иегове
вообще нет ни слова, там даже имени
этого нет. А что на счёт креста, так Иисус
Христос умер на кресте и воскрес из гроба
об этом повествует Евангелие.

Умер, на следующий день воскрес

Спроси у Него. Если Христос не распят, то и вера ваша тщетна.

Христиане почитают Крест Христов как символ победы Жизни над смертью, а не как символ смерти Христа.. .
Вы случаем не иеговистка?)) ) Все Ваши доводы сейчас рассыплются как карточный домик - назовите греческое слово, которое бы обозначало в евангельские времена крест?

Я воскресну через три дня говорил Иисус (если не ошибаюсь). Так можно назвать это смертью, зная что ты воскреснешь? То то и оно....

нет

Во многих современных переводах Библии греческое слово стаурас переводится словом крест. В класическом греческом языке это слово означало просто вертикальный столб или кол. В "Греческо-русском" словаре А. Д. Вейсмана слово даются значения слова ксилон - "отрубленное дерево, палено, дрова.
Крест с доисторических времен служил религиозным символом почти в каждой культуре мира. Он был атрибутом богов Скандинавии, Ассирии, персии, Индии и д. д. К середине 3-его века н. э. церкви либо отступили от учений христианской веры, либо исказили их. Чтобы укрепить позиции церковной системы, церкви принимали язычников без духовного перерождения и позволяли им сохранять свои знаки и символы.

нет. есть апокрифы которых современная христианская церковь боится показать всему человечеству и не признает их за канонических
Фрагмент апокрифа «2-й трактат Великого Сифа»
В этом христианско-гностическом апокрифе II века, найденном в Наг Хаммади (Египет) говорится, что Иисус не был убит, а вместо него мучениям был подвергнут другой человек, который назван здесь Симоном:
«55. …а что до заговора, который они составили против меня (т. е. Иисуса) - на погибель своему заблуждению и безумию - то я не боролся против них, как они задумали. Но я нисколько не пострадал. Они - эти (архонты) - подвергли меня мучениям, и я умер, (но) не на самом деле, а (только) по видимости, так как они подвергли меня оскорблениям, но каждое из них исходило от меня (самого) . Я сбросил с себя позор и не оробел перед тем, что они сделали мне, (полагая, что) я буду рабом страха. Как они видели и думали, я принял мучение, чтобы они вовек не нашли слова оправдания для себя. Ведь смерть моя, которая, по их мнению, произошла, приключилась с ними в их заблуждении и ослеплении, так как они распяли своего человека на собственную погибель. Ведь их мысли не увидели
56. меня, так как они были глухи и слепы. Они же, совершив это, осудили себя. Они видели, что я был подвергнут мучениям, (но) это был другой. Это был их отец, который пил желчь и уксус, а не я. Они били меня тростью, (но) это был не я. Тот, кто нес крест на плечах своих - это был Симон. Это был другой, на которого возложили терновый венец. Я же радовался в вышних над всем владением архонтов и семенем их заблуждения и тщеславия. И я смеялся над их невежеством» .

Умер только телесно, за наши грехи! Но воскрес в третий день по писанию!

Нет

нет