Бог-это Троица.Иисус,"Святай дух" и Бог-отец. Чем Бог-отец отличается от "Святаго духа",если тоже дух и тоже свят?

хороший вопрос... .
Из современных откровений мы узнаем, что у Отца и Сына есть осязаемые тела из плоти и костей, и что Святой Дух является духовной личностью без плоти и костей. Эти три Бога, «являющиеся отдельными личностями, {но} … объединенные целью, планом и всеми тремя признаками совершенства» , образуют партнерство, которое управляет вселенной, с Богом Отцом в качестве контролирующей и руководящей силы. «Они образуют святую Троицу, состоящую из трех физически отдельных друг от друга личностей, которые вместе составляют председательствующий совет на небесах»

в буддизме это единство трех кай. план внутреннего закона - план эманации радости - план изменений духа
в индуизме это тьма, энергия, духовный свет
в язычестве это навь, явь, правь
это универсальная концепция, делящая! человеческое проявление на три аспекта

Все хорошо знают формулу: "Бог-Отец, Бог-Сын, и Бог-Дух святой". А дальше? Кто они?
Итак:
Бог-отец - это бог-создатель евреев, отец нации и т. д. и т. п. , избравший себе в "богоизбранный народ"....своих же созданий! Логично и понятно. Сотворение "всего-всего" лишь приписано ему и является недоразумением. (ИМХО)
Бог-Сын. Это сын создателя "богоизбранного народа", посланный не к этому народу, а посланный к остальным народам этим богом для обращения в веру иудейскую. Т. е. как бы и сын, но.. . как бы и послан не к своим. Потому его так и отделяют от иудейского Иеговы, что - как бы к ним (остальным народам) послан.. . Как-то ближе.. .
Бог-Дух святой. С этим проще. Это - дух еврейства, дух "богоизбранного народа". И везде, где мы видим слова "дух святой" - можно с уверенностью иметь ввиду именно дух еврейства. Так, когда христиане говорят свою излюбленную фразу: "читать в Духе" - они говорят именно, что надо читать в духе еврейства! Или: "родиться в Духе" - это именно переродиться из, допустим, славянина - в еврея, т. е. в еврейском духе, забыв всё родное, и приняв еврейское.

И, вот когда все эти факторы собираются под одной крышей, в церкви, то там и можно наблюдать Триединого бога во всей "красе"! Только вот ничего русского там нет.

Прошу прощения за столь многое повторение слова "еврей", но ведь из песни слова не выкинешь. Надеюсь, представители этой нации не сочли себя оскорблёнными многочисленными повторениями? Я бы, например, не обиделся на многократное повторение слов "русский"". ))

По просьбе тэрыкы:

http://www.zavet.ru/novo/novo.php?itemid=173

Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Само слово "Троица" небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице "крестом для человеческой мысли". Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.

Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В. Н. Лосский говорит: "Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы".

Вера в Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В. Н. Лосский говорил, что Учение о Троице "не только основа, но и высшая цель богословия, ибо.. .познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы. "

Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:

1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси) : Отец, Сын, Святой Дух.

2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.

3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

Бог есть Любовь. "Отец, Сын, Дух" единая, неделимая полнота любви.
Без обьекта любви, ее просто нет (эгоизм) , без третьего невозможно выразить совершенство (непредвзятость) любви. Бог всесовершенен во всем, при всех возможностях.
Их взаимоотношение внутри никто не знает. А по отношению к сотворенному миру Отец - творческий замысел, Сын - материал, инструмент и строитель, Святой Дух -оживляющий, просвещающий и соединяющий все и вся.

И конечно это определене просто попытка на пальцах обьяснить непостижимое

коэффициентом преломления относительно вакуума.

А чем твои мысли отличаются от тебя?

Бог один! нет у Него сотоварища!

4.171О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус) , сын Марьям (Марии) , является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии) , и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица! » Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

Древнееврейское и древнегреческое слово, переведенное словом «дух» , в стихах иногда переводится словами «ветер» , «дыхание» и «дуновение» . По мнению лексикографов, под этими словами в языке оригинала подразумевается невидимая сила в действии. Подобно ветру, Божий дух невидим для наших глаз, однако для нас реальны и видимы его проявления. Благодаря этой силе Бог может исполнить любое свое намерение. Недаром в Библии Божий дух образно называется «перстом» Бога, его «рукою крепкою и мышцею высокою» (Луки 11:20; Второзаконие 5:15; Псалом 8:4). Подобно тому, как человек руками может совершить множество разнообразных действий, требующих различной силы и степени мастерства, Бог с помощью духа может исполнить любое свое намерение, например: создать микроскопический атом, разделить воды Красного моря или наделить христиан первого века способностью говорить на разных языках