священникам можно пить водку? видела лично, была удивлена, неужели им разрешено

Священники, они вовсе не верующие люди, как правило. У них работа такая. А дома они обычные люди со своими слабостями :-))

а Христос на тайной вечере что пил? Квас или пепси?

Пьют как обычные люди....

ты бы видела на каких они джипах ездят.

Вино употреблять в разумных количествах не запрещено.
Есть можно все, если поста нет.
На счет водки -не знаю.

православные то пьют это мусульманам вера запрещает. а этот черный балахон врде сутана называется

НАПИВАТЬСЯ ПЬЯНЫМ нельзя. Выпить немного - вполне можно. Этот священник ведь не ушел шатаясь, и под забор не свалился. А ел все что на столе - видимо день был не постный.
К тому же дело было на свадьбе. Если помните, первым чудом Иисуса было то, что он на свадьбе претворил воду - в вино.

С чего это? Где запрещено?
Священник 12 часов до Литургии не должен пить и есть - это да.... А в другое время - пожалуйста...

Они же люди и ничто человеческое им не чуждо. А лучше за собой смотрите, а не подглядывайте, что делают другие.

Я считаю, что священник не должен употреблять крепкие напитки. Он должен быть во всем примером, а не камнем преткновения для слабых. Апостол Павел писал, что если кто-то считает, что мясо употреблять в пищу- грех, то он готов отказаться от мяса, чтобы не послужить преткновением.

Они такие же люди, как и все мы!! ! После отпевания покойнака спрашивают БАТЮШКУ - " Батюшка, что будете пить? Водку или вино? " Ответ-" И ПИВО ТОЖЕ!! ! "

по идее ни на что запрета нет, человек сам волен решать за себя, за все содеянное потом ответит

Винопитие -грех малый! (прелюбодеяние то же)))))

Его же и монаси приемлют.... Вино монастырское наилучшего качества.

А еще священики женятся, сексом занимаются, развлекаться умеют, в спорт зал ходят.
Вообще-то они такие же люди, как мы с вами, только чище в сто крат потому что по заповедям Божьим живут.

"Вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши", Лев. 10:9.
"И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом", Еф. 5:18

это далеко не самое плохое, что делают священники. Вспомним педафилию.

На свете жил один монах веселый, любил он женщин, любил вино.... и ночью прыгал он в окно, естественно к монашкам

Мусульмане и христиане не пьют. Пьют православные и католики - те и другие считают себя единственной церковью, а других - отростками или сектантами. Видимо, это даёт им право определять для себя - много или мало выпито.

вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; Исх 19:6; Ис 61:6; Деян 26:18 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы. Ос 2:23, 1:10; Рим 9:25 11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, Пс 38:13; Рим 13:13; Гал 5:16 12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. Мф 5:16
Первое послание Святого Апостола Петра

Если поста не было почему бы и нет? И пьют и едят.

Господа Иисуса Христа тоже обвиняли фарисеи, что он и пьёт с грешниками. А первое чудо по просьбе Божией Матери Он сотворил именно на свадьбе, претворив воду в вино.

все они лицемеры и ханжи

Можно-но согласно Библии-условия обговорено.

и вино веселит душу человека... а помните первое чудо в Канне Галилейской сотворенное Христом на свадьбу? претворил вино из воды.... потому что свадьба- это веселие, а не похороны

думаю, что можно. священнослужители - тоже люди))

Сам Господь первое чудо совершил на браке, сделав из воды вино.
Выпить не грех, а упиваться грешно!
Хотя водка страшное поило, по-моему.

Во всём нужна мера. 1 Тимофею 5:23: Воду больше не пей, но употребляй немного вина ради своего желудка и частых недомоганий.
Эфесянам 5:18: И не напивайтесь допьяна вином, от чего предаются разгулу, но исполняйтесь духом
Недостаточно даже просто считать себя христианином. Иисус сказал: «Не всякий, говорящий мне: „Господи, Господи“, войдет в небесное царство, но исполняющий волю Отца моего, который на небесах» . Чтобы угождать Богу, нужно узнавать о его требованиях и стараться жить по ним. Тех, кто не исполняет волю Бога, Иисус назвал «делающими беззаконие» (Матфея 7:21—23).

поп с Христом собирает, а с дьяволом пропивает.

Только Бог безгрешен

С чего Вы взяли, что священникам нельзя пить? В пост- да.

Сегодня мы попытаемся посмотреть, как выглядит в норме отношение человека к человеку. Мы в нашей жизни сталкиваемся с другими людьми и иногда (даже чаще всего! ) спонтанно руководствуемся в отношениях с ними так называемыми общечеловеческими ценностями, независимо от того, кем бы эти люди ни были: родителями, детьми, начальниками, друзьями, соседями, новыми знакомыми и т. д.

А какова же здесь норма? Ведь это невероятно важная часть нашей жизни, может быть одна из самых важных – общение с другими людьми. Настолько важная, что от нее зависит и наше собственное душевное здоровье, и будущее, и конечная участь.

Оказывается, и здесь есть какая-то норма, которую человеку необходимо знать.

В Евангелии мы встречаем удивительные слова Христа на эту тему: «То, что вы сделали одному из братьев Моих меньших, то вы сделали Мне» . По сути дела Христос отождествляет человека с самим Собой. И своим призывом нас к покаянию, пересмотру всей нашей жизни, Он учит нас видеть в людях, с которыми нас судьба сводит или просто сталкивает, его самого – Христа. Нет случайных встреч, как нет ничего случайного вообще.

Выбор, который пал на наших родителей, когда они стали нашими родителями, это не случайность. Это те люди, которые был предопределены Богом. Через которых, с нами в общение входит сам Бог. Наши дети, наши друзья, все без исключения люди, с которыми мы встречаемся в жизни это те, кем к нам подошел и входит в общение с нами сам Христос. А это означает: что мы им говорим, делаем в отношении их, как выстраиваем свои отношения с ними - это то, что мы делаем Христу и говорим Ему самому. Христос не дал нам какого-то другого, двусмысленного отношения. Нет. Он прямо так и сказал - что вы делаете одному из братьев Моих меньших, вы делаете Мне.

И, действительно, призыв Христа к любви к ближнему своему, как к себе самому в этом свете выглядит немного иначе. Мы уже говорили об этой заповеди, которая ничуть не меньше заповеди любви к Богу. Ведь если бы мы не имели этого нашего искаженного грехом ума и взгляда на все окружающее, в том числе и на людей, то мы видели бы в каждом человеке Христа. Нам было бы чем это видеть.

Тогда бы мы видели человека таким, какой он есть. Его ядро, ядро человеческой личности, его суть. А если знать человека таким. каков он есть на самом деле, знать, что такое человек в глазах Бога и видеть это, то невозможно не любить человека.

Вот мы говорим, что в ангельском мире существует поляризация отношений ангелов к человеку: одни любят его и заботятся о нем деятельно и свою жизнь посвящают человеку, зная волю Божию о человеке, зная, как Бог относится к человеку. Потому, что они предстоят перед лицом Бога. А другие ангелы с такой же силой ненавидят человека - бесы. Ненавидят именно за то, за что те, первые ангелы, любят человека. Потому что они, бесы, тоже знают, что такое человек.

И вот эта поляризация, которая существует в духовной реальности, переходит в человеческую реальность. И как же это красочно и разнообразно выглядит в нашей жизни. Мы можем встретить в отношениях между людьми все, что угодно, кроме той любви, о которой говорит Христос. А Он сказал: «Как же вы можете любить Бога, которого не видите, если человека, которого видите, не любите» ? Нельзя сказать, что совсем не любим. Мы видим прекраснейшие образцы отношения человека к человеку, когда люди любят друг друга, не смотря ни на что: как мама своих детей, как жена любит своего мужа.

Но если смотреть на эту любовь неким просвещенным взглядом, то можно заметить, что и это наше чувство к человеку повреждено. Что нет безусловной любви человека к человеку. Она все равно условна. И это условие определяется нашим собственным несовершенством, нашим себялюбием, нашим эгоизмом, самостью, приверженностью к собственным благам, которые мы мечтаем иметь в жизни для себя.

А еще лучше - на голове кипа, помолится и опрокинет.

Ничто человеческое им не чуждо...

Я так близко с нашими священниками не общалась, а вот дальний родственник -служитель православной церкви из Финляндии был в гостях, я это видела своими глазами, что меня поразило. Сначала он пил, а потом вышел из квартиры курить. Я у него от удивления спросила, что разрешает ли церковь священникам всё это делать. Он ответил, что всё можно. Вот так, а я думала, что в церкви люди святые и безгрешные служат.

За это, обычно, идёт повышение по службе. Например, Отец Фёдор был настоятелем 2-х храмов, стал - трёх!
http://www.youtube.com/watch?v=K39lXEvReVQ

Как писал апостол Павел, "все мне позволено, но не все полезно". А еще есть интересная притча Христа о сучке в чужом глазу...

Я тоже могу сказать, а я вот видела.
Но я не видела.
Мало того, что вы всё наврали, вы ещё ввели во грех осуждения, сквернословия, пустословия кучу народа.

За священников ответить не могу, но вообще библия не осуждает спиртное, она осуждает пьянство.. .

Это была подкрашенная вода

Он же человек

Вы знаете, я тоже была очень удивлена, когда узнала, что в одной из наших церквей, когда требовался священник, то они позвонили в их центральное представительство- не знаю как оно называется и попросили прислать священника, но не пьющего, так как прежний очень сильно употреблял и поэтому он надоел, и его сняли. На что им ответили: " Да где же вы в России найдете непьющего священника! " :)

Черный" балахон" называется -ряса

готовятся

Едут в купе поп и студент.
Поп:
-сын мой, пойдем в ресторан.
студент:
-батюшка, пост ведь?
п.
- ну как знаешь, я схожу.
Через час поп возвращается, стряхивая крошки с бороды.
П. :
- Ох, как хорошо меня покормили. Тут в соседнем купе две молодицы. Может сходим?
С. :
- у меня невеста есть, не могу. Да и разве это не грешно?
П. :
- как знаешь, я схожу.
Через пару часов поп возвращается, поправляя рясу.
С. :
- батюшка, скажите, праведно ли я живу?
П. :
- праведно, праведно, сын мой, но ЗРЯ!

Жрут как свиньи. А кто им запретит? Они сами для себя правила придумывают.

значит такой свещеник, впрнцепе таких большенство.

"Все мне можно, но не все мне на пользу"-замечательные слова апостола Павла. Употребление спиртного в Церкви не воспрещается, однако, порицается злоупотребление им. Сам Христос, быв на свадьбе, сотворил чудо ( Вино из воды) .
но есть разница и в менталитетах. в Греческой Православной Церкви, употребление алкоголя духовенством осуждается, а вот к курению среди духовенства там относятся безразлично, т. е. многие греческие, да и сербские православные батюшки курят, причем открыто

Претворение воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской - первое чудо, совершённое Иисусом Христом. Описано евангелистом Иоанном (Ин. 2:1-11)
Так что можно - только в меру, как и всё остальное. "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" - апостол Павел, Первое послание Коринфянам 6:12