Можно ли на "Радуницу" на кладбище пить водку (вино) и вкушать пищу? И второй вопрос - откуда берёт начало праздник (под

Это языческий праздник почитания духов предков (как-то так) . Я понять не могу, почему его празднуют христиане.

Радуница – это самый удивительный погребальный праздник среди всех, сохранившихся сегодня в Европе и, пожалуй, вообще в мире. Суть его в том, чтобы кормить мертвых родичей. Он, безусловно, является отражением более древнего языческого обряда, только «наложенного» на христианство и приуроченного почему-то к Пасхе. Удивителен и сам обряд, и тот факт, что он не встречается ни у кого в мире, кроме белорусов. Сам по себе он требует дохристианской традиции хоронить тела в обычной могиле и предусматривает ее посещение родственниками усопшего – что появилось только при христианстве, а в языческое время существовало лишь на одном небольшом пятачке Европы: в Центральной и Западной Беларуси (Литва, Ятвягия, Дайнова) и в Мазовии (ныне Польша) , а также у пруссов. То есть, у западных балтов. У остальных народов Евразии существовали две иные традиции: или трупосожжение, или погребение в пещерах с запретом возвращения к могилам.
Кремация с середины II тыс. до н. э. становится повсеместной для большинства народов: и в Индии, и у норманнов Скандинавии, и финно-угров России, и праславян Центральной Европы. Историк XIX века В. О. Ключевский подробно описывал погребальные обряды Центральной России – этносов финнов, которые ныне славянизированы. Как и славяне Польши и Чехии, они сжигали тела родичей, а кости «собирали в малую посудину и ставили на столбу на распутиях» , в таком виде кости «чура» (или «щура» , то есть прадеда) охраняли родича от всякого лиха. Отсюда слово «пращур» и выражение «Чур меня!» , то есть храни меня дед. Кремация была обычным обрядом для всей Центральной России, что подтверждается всеми раскопками. Б. Н. Рыбаков приводит много примеров сооружения деревянных домовин-столпов на кладбищах от архангельского Севера до казачьего Дона как пережиток этого обряда. Ничего подобного у нас в языческой Беларуси не было: у нас усопших не сжигали, а хоронили. Ясно, что никакой Радуницы у народов России быть не могло, ибо еду не носят сожженным костям. Вместо этого в России существовала другая традиция как отражение трупосожжения: уже в христианское время там над могилами разводили костры, дабы все-таки как-то «привлечь» похороненного к обряду огня. Славяне и скандинавы точно так же, как и финны России, кремировали трупы. Точно так кремация была основным видом погребения в Древней Греции (Гомер описывал только кремацию) и в Древнем Риме, откуда появился термин «колумбарий» (ниши для урн с прахом) . Христианство запрещало кремацию как противоречащую учению о воскресении из мертвых, поэтому к 400 году в Римской империи кремация прекращается. В 768 году последовал официальный церковный запрет кремации. Так, в 785 году в христианство перешли вожди саксов и заявили о своей покорности. Всякий из саксов, кто не хоронил на церковном кладбище умерших, а сжигал их трупы, наказывался смертью. Кремации не было у иудеев и мусульман, но и там Радуница была абсолютно недопустима. Тело должно было на носилках относиться до захода солнца на кладбище (у иудеев – пещера, заваливаемая камнем, у мусульман – яма в удаленном от села месте) . Приближение или прикосновение к могиле похороненного на Востоке понималось, по закону, как осквернение, и требовалась особая церемония очищения. Теплый климат способствовал разложению трупа и был причиной таких обрядов. Как видим, языческая традиция Радуницы существовала только у нас в Беларуси, (был г. Радунь Гродненская область - место захоронения князей) , где тела усопших еще в дохристианское время не сжигали, а закапывали. Но зачем им относили еду и ели с мертвыми? И почему сам праздник называется Радуницей?
Тема большая, если желаете, можем поговорить далее....

Правильно РадОница.

Нет, НЕльзя.

http://www.pravoslavie.ru/answers/6820.htm

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров) :

Радоница – первое поминовение усопших после Светлой Пасхальной седмицы. Чаще всего совершается во вторник (если нет праздника) на Фоминой седмице. Традиция эта русская. У православных Ближнего Востока и Греции она отсутствует. Святитель Афанасий (Сахаров) пишет: «Поминовение усопших, известное у нас под именем Радоницы, совершается на Фоминой седмице, Радоница обязана своим происхождением тому установному предписанию, по которому в Великом Посте поминовение усопших по случаю нарочитых поминальных дней (3-го, 9-го и 40-го) , не могущее быть совершено в свое время по случаю великопостной службы, переносится на один из ближайших будничных дней, в который может быть совершена не только панихида, но и полная литургия. В течение Великого Поста такими днями являются только субботы, да и то не все. За последние седмицы Поста и седмицу Пасхи всегда скопляется немало таких памятей об усопших, которые надо будет справлять в первый будничный день, когда может быть полная литургия. Таковым и является вторник Фоминой седмицы, так как накануне понедельника после вечерни нельзя еще совершать панихиду, как должно быть при поминовении… Типикон не дает никаких указаний относительно изменений в порядке службы в Радоницу, о которой он не упоминает. Это значит, что и при совершении поминовения усопших на основных суточных службах не должно быть допускаемо никаких изменений и отступлений от того порядка, который дается Уставом для данного дня. Радоница совпадает с попразднеством. Поэтому в Радоницу не только на вечерни и утрени, но и на повечерии и литургии не должно быть ничего специально заупокойного» (О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви) .

Святая Пасха является средоточием всего годичного богослужебного круга. Воскресение Христово знаменует победу над смертью и прообразует всеобщее воскресение. Поэтому когда мы в Пасху едем на кладбище, мы обнаруживаем не только духовную нечуткость, но и полное непонимание смысла спасительного христианского учения.

Праздник Радуницы представляет собой символическое отмечание Пасхи с теми из близких кто уже ушел из нашего мира. Традиции этого праздника уходят корнями вглубь тысячелетий, причем обычай поминовения усопших существовал задолго до Рождества Христова. У разных народов традиция вспоминания усопших проводилась по-разному и в разное время. Так в Древней Греции существовал обычай приносить крашеные куриные яйца на могилу усопших. Подобные традиции существовали также у жителей Древнего Рима, приносивших усопшим различные подношения. При всех различиях традиций поминовение усопших у разных народов они всегда несли один и тот же смысл — выражение почтения и уважения к покинувшим этот мир. И только после появления христианской религии и связанного с ней Рождества Христова появился обычай празднования поминального дня именно после окончания Пасхи на девятый день.

Православная традиция проведения Радуницы предусматривает приносить на могилы родных и близких еду, которая выставлялась на пасхальном столе. Это в обязательном порядке должны быть крашеные яйца, куличи и кусочки отрезанной пасхи. Всеми присутствующими на могиле произносится молитва дня Радуницы, затем могилы приводятся в порядок, поправляются оградки и в обязательном порядке выравниваются покосившиеся кресты. После окончания Радуницы вся еда, которая приносилась на могилу, выносится и на выходе раздается обездоленным и нищим. Такой порядок проведения Радуницы предусмотрен христианскими традициями, причем устраивать застолья и пить хмельные напитки на могилах категорически запрещено.

Однако в нынешнее время праздник поминовения усопших проводится со всем по-другому, превратившись в шумные посиделки и застолья на могилах. Это отголосок жизни при советской власти. Многие считают нормальным распитие спиртных напитков и орошение ими могил, хотя по церковным правилам это является грехом и запрещается делать категорически, поскольку тем самым происходит проявление неуважения к усопшему.

Есть правила посещения кладбища. они сформулированы властями и законодательно утверждены. Нельзя распивать спиртные напитки в общественном месте, а также нельзя принимать пищу на кладбище по санитарным нормам. Поэтому, можно в кафе или дома. Остальное правонарушение, любой полицейский имеет право пресечь и наложить административный штраф. К религии все это не имеет никакого отношения.

бухать в любой день грех

Радоница — 9 день от Пасхи — родительский день, день особого поминовения усопших.

"Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу (от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается) и этот праздник совершается во вторник после пасхальной недели. Обычно в этот день после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения. Верующие посещают кладбище – помолиться об усопших.

Нужно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в Советском Союзе, когда государство преследовало правую веру. Когда преследуют веру – возникают тяжелые суеверия. Душам наших усопших близких нужна молитва. Неприемлем с церковной точки зрения обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб, а рядом – фотографию усопшего: это, говоря современным языком – новодел, т. к. , например, фотография появилась немногим более ста лет назад: значит, и традиция эта новая.

Что касается поминовения усопших спиртным: любая пьянка недопустима. В священном Писании разрешается употребление вина: «Вино веселит сердце человека» ( Псалтирь 103:15), Но предостерегает от излишества: «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд» (Еф. 5:18 ). Можно выпить, но нельзя напиваться. И снова повторю, усопшим нужна наша усердная молитва, наше чистое сердце и трезвенный ум, милостыня, подаваемая за них, но никак не водка", напоминает священник Александр Ильяшенко.

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.) , этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших» .

Как относиться к могиле православного христианина

Кладбища - это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения.
Даже по законам языческих государств усыпальницы считали священными и неприкосновенными.
Из глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать местопогребения устройством над ним холма.
Переняв этот обычай, христианская Церковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасения - Святым Животворящим Крестом, начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием.
Мы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное время они встанут из гроба.
Могила - это место будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке.
Крест на могиле православного христианина - молчаливый проповедник блаженного бессмертия и воскресения. Водруженный в землю и возвышающийся к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа - на небе, что под крестом сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в Царстве Божием.
Крест на могиле ставят у ног покойного так, чтобы Распятие было обращено к лицу покойного.
Надо особо следить, чтобы крест на могиле не покосился, был всегда окрашен, чист и ухожен.
Простой скромный крест из металла или дерева более приличествует могиле православного христианина, нежели дорогие монументы и надгробия из гранита и мрамора.

Как вести себя на кладбище

Придя на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (это слово в буквальном смысле означает усиленное моление. Для совершения чина литии при поминовении усопших надо пригласить священника. Более краткий чин, который может совершить и миряне Затем прибрать могилу.

На Украине каждре кладбище имеет свой день поминовения- "гробки" -это удобно: можно посетитиь все кладбища, где лежат все родственники. Обычно "гробки" от радоницы до Вознесения

язычество в чистом виде... бухать кроме кладбища ...негде, что ли ..?

Радоница - это древне-славянский праздник, никак не связанный с Христианством!

Южное православие (наиболее правильное в вопросах православной веры) этот "праздник" - вообще НЕ отмечают!

Радуница - сходна с праздниками некоторых южно-африканских народов, где покойных выкапывают раз в год из земли, и пьют, танцуют, празднуют с ними этот мнимый праздник. Одним словом - Язычество!

Вкушать пищу.. . ха-ха.. . пойдем-ка вкУшаем водочки хДД

Радуница не праздник, а день поминовения усопших, а на кладбище пить
водку нельзя и пищу на могиле оставлять нельзя

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(Перенаправлено с Радуница)

Ра́дони́ца, Радуница — особый день поминовения усопших и посещения кладбищ, после праздника Пасхи. Совершается на девятый день от Пасхи.

Это общеславянская традиция, воспринятая и поддержанная русской Церковью (у древних славян этот праздник поминовения умерших назывался Радовница, Радошница, Радуница, Родоница, Навий день, Могилки, Гробки, Тризны) . В православных Церквях Ближнего Востока и Греции она отсутствует. Этимологически слово «радоница» восходит к корню «рад-» (радование, радость) [1].Радоница как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная жизнью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших» . Также можно сказать, что смысл Радоницы в том, чтобы поделиться с мёртвыми радостью Воскресения Христова. Но с учением Иисуса не имеет ничего общего.

можно ли в высоккоссный год красить и менять памятники на могилках