Религия, вера

Насилие как акт проявления любви?

Есть понятие воспитание, например наставление ребенка на верный путь, но значит ли это что надо его мочить? Стоит ли бить свою жену? Я не признаю это и сам бить никого не хочу, помоему это только портит отношения. Знаю немало примеров когда браки разваливались из за мужа-тирана. Если Библия заставляет мочить человека при этом говоря что это проявление вашей любви, то у меня складывается впечатления что Любовь Божья - основана на мазохизме. Вот я категорически отказываюсь кого либо бить, даже если когда-нибудь в другой жизни у меня будет жена я не хочу этого делать, гореть мне в геене огненной, но я не признаю такую любовь. Можно ли обойтись без этого? З.Ы Цитаты из Ветхого Завета не постить, мне интересно только мнение Христа.
Можно обходиться без насилия в браке. В книге Ефесянам 5 главе 33 стихе современный перевод говорится :Однако каждый из вас должен любить жену свою, как самого себя, жена же должна уважать мужа своего.
Если муж любит себя и не хочет себе наносить вреда, то и к супруге должен он так относиться. Не вредить ей не эмоционально, морально или физически.
Как Иисус относился к детям? В книге Евангелие от Марка в 10 главе с 13 по 16 стих говорится : Люди несли и вели к Нему маленьких детей, чтобы Он прикоснулся к ним, но ученики укоряли их. Иисус, увидев это, рассердился и сказал им: "Пусть маленькие дети идут ко Мне. Не останавливайте их, ибо Царство Божье принадлежит таким, как они.
Истинно говорю, кто не примет Царство Божие, как ребёнок, тот никогда не войдёт туда".
И, обняв детей, Он возложил на них руки и благословил их.

Иисус любил детей и оставил нам пример как с ними обращаться. В писании об Иисусе не говорится что он применял насилие. Иисус учил полезному. Разговаривал и объяснял людям и ученикам как себя вести и какая от этого польза. С детьми можно также обращаться, объяснять какая польза от хорошего и плохого поведения.
Ирина Берг
Ирина Берг
217
Лучший ответ
вам просто кажется
Иисус не учил бить родных и близких, Он сам их бросал на произвол Судьбы, заставлял это делать своих сектантов, чего и Вам советует.
Кто ушёл в секту, должен забыть о жене и детях. Сам Он, сразу после смерти отца-Иосифа, стал старшим мужчиной в своей семье ( престарелая мать - Мария, 4 младшиших брата и 2-е сестры) . Но исполнять семейный долг, тянуть всю семью из нещиты, этот еврей не захотел и бросил свою семью, обрекая их на голодное существование (или даже смерть) . В Библии Иисус говорит, что Ему дороже его сектанты, а не близкие родственники.
[Мф. 12:49] И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;

[Мк. 3:31] И пришли Матерь и братья Его и, стоя [вне] дома, послали к Нему звать Его.
[Мк. 3:32] Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, [вне] дома, спрашивают Тебя.
[Мк. 3:33] И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?
[Мк. 3:34] И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои;
[Мк. 3:35] ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
Любое насилие имеет демоническую основу.
Пленяет тех, кто слаб душой. Кто хочет силу, без контроля. И власти над подобными себе. Любви нет.
Что касается жены, то она - равная мужу. Т. е. прав на её воспитание у мужа нет. Относительно детей - обязанность по их воспитанию лежит на родителях. Причём их функции разнятся. Поэтому когда мама сюсюкает с ребёнком (а не сюсюкать нормальная мама не может) , это нормально. Ненормально было бы сюсюкать папе. Мама - это кто накормит, обогреет, обласкает и пр. (если мама поднимает руку на ребёнка или просто груба с ним - это для ребёнка крах его жизни, потому что функция мамы - быть надёжным прибежищем, что бы ни случилось) . Папа - научит дисциплине, порядку, навыкам к труду, накажет и пр. Фактически функции воспитателя лежат на папе.
ZZ
Zikher Z
49 718
Ну и что?)
Все дело в том, что человек - существо контактное.
Насилие - то есть, применение силы для ограничения деятельности, может иметь как положительный, так и отрицательный нравственный вектор. Все зависит от комплекса определяющих обстоятельств: материальных, душевных (эмоционально-умственных) и, главное, духовных. В качестве примера можно сравнить два евангельских эпизода: 1) изгнание торговцев из храма; 2) стычка в Гефсиманском саду с усекновением уха слуги первосвященнического.
Следует учитывать огромную разницу, именно, в духовных обстоятельствах, в периоды ветхозаветной и новозаветной истории, на что неоднократно указывал Христос.
Если это трудно понять, то можно привести пример из обыденной жизни, когда любящая мать останавливает насильно неразумное устремление своего чада к предмету, могущему неминуемо причинить ему вред (как то: огонь, высота, электричество и т. п.).
Максим Ткалич
Максим Ткалич
8 469
Когда писался ВЗ все было основано на насилии. Вот люди и понаписали, что бить значит любить (а когда бьют - значит терпи, хитро, не правда ли?) .
Сейчас люди изменились. Большинству вообще религия не нужна. Следовательно и насилие тоже.
Ваш выбор - ваша жизнь.

Похожие вопросы