Интересно, почему раннии христиане верили в риенкорнацию, а современная церковь это отрицает?

Не все, но верили. У Оригена это учение изложено в книге "О началах"Он сам умер как христианский мученик, а идеи реинкарнации были осуждены уже после его смерти, после спора Св. Руфима со СВ. Иеронимом, в котором победил Иероним. Парадоксально, что в этой ситуации Ориген не может считаться еретиком. Сложно сказать, почему история церкви тогда сделала именно такой поворот, но что сделано то сделано. Вряд ли это было злонамеренным сокрытием истины, кто ж её знает, эту истину, а жлобства и злоупотреблений хватает и там, где реинкарнацию признают.

Пс. 52:2 Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро.
3 Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
4 Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
Рим. 3:12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

Им не выгодно

Не верили, не врите.

Это вам рании христиане сказали?? ? )))))

Никогда, никакие христиане в реинкарнацию НЕ ВЕРИЛИ.

Ложь воды чистой!

Ранние христиане, как и современные, руководствовались только Писанием. А Писание отрицает такое лжеучение. Слово Божье не меняется. Так, что вы плохо информированы, о ранних христианах.

Те, кто верит в переселение душ, говорят, что Библия затрагивает этот вопрос в Матфея 17:11—13, где Иисус сравнивает Иоанна Крестителя с древним пророком Илией. Этот текст гласит: «Правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел.. . Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» .
Говоря это, имел ли Иисус в виду, что Иоанн Креститель был перевоплощенным пророком Илией? Иоанн знал, что нет. Однажды его спросили: «Что же? ты Илия? » Иоанн ясно ответил: «Нет» (Иоанна 1:21). Однако было предсказано, что Иоанн будет предшествовать Мессии «в духе и силе Илии» (Луки 1:17; Малахия 4:5, 6). Другими словами, Иоанн Креститель был «Илией» в том смысле, что совершал нечто похожее на дела Илии.
В Иоанна 9:1, 2 мы читаем: «И проходя [Иисус] увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? » Некоторые из тех, кто верит в переселение душ, предполагают, что раз этот мужчина родился слепым, значит он согрешил в прежней жизни.
Но что бы ни было причиной вопроса учеников, решающим здесь должен быть ответ Иисуса. А он объявил: «Не согрешил ни он, ни родители его» (Иоанна 9:3). Это противоречит учению о переселении душ, которое подразумевает, что физические недуги вызываются грехами, совершенными в прошлой жизни. Эту же мысль, что никто не может согрешить до своего рождения, подчеркнул и Павел, когда писал о Исаве и Иакове: «Они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого» (Римлянам 9:11).

Вероятно, потому что современное христианство готовит христианина к Новому Иерусалиму, сразу, желательно без прохождения школы жизни вновь и вновь. ихмо

Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света.

потому что церковь считает это лжеучением

слова такого в Библии нет и понятия.

вы это откуда взяли? на какие ист. источники опираетесь?

Опасаются сравнивания христианства с индуизмом и буддизмом.

Теория о бессмертии души является одним из тех лжеучений, какие Рим перенял от язычников и внедрил в христианскую религию. Мартин Лютер относил это учение к «нелепым басням, принадлежащим к навозной куче римских постановлений» . – E. Petavel, The Problem of Immortality, р. 255. Комментируя слова Соломона из книги Екклесиаста, что мертвые ничего не знают, реформатор говорит: «Еще одно место, которое говорит о том, что мертвые.. . ничего не чувствуют. Там, – говорит он, – нет чувства долга, нет науки, знания и мудрости. Поэтому Соломон говорит, что они спят и ничего не знают. Они спокойно лежат, не имея никакого представления о счете времени; и когда они будут пробуждены, им будет казаться, что они уснули только на одно мгновение» . – Martin Luther, Exposition of Solomon’s Book Called Ecclesiastes, р. 152.
Нигде в Священном Писании мы не находим утверждения, что сразу же после своей смерти праведные получают свою награду, а нечестивые – наказание. Ни патриархи, ни пророки не оставили нам такого заверения. Ни Христос, ни апостолы Его не сделали никакого намека относительно этого. Библия ясно учит, что умершие не переходят сразу же на небо. О них говорится как о спящих до воскресения (см. 1 Фессалоникийцам 4:14; Иова 14:10-12). В тот день, когда рвется серебряная цепочка и разрывается золотая повязка (см. Екклесиаста 12:6), исчезают и все помышления человека. Сходящие в могилу пребывают в безмолвии. Мертвые ничего не знают о том, что делается под солнцем (см. Иова 14:21). Утомленные праведники покоятся в блаженном отдыхе. Время – длинно оно или коротко – равняется для них одному мгновению. Они спят; и труба Господня пробудит их для славного бессмертия. «Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными.. . Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою» (1 Коринфянам 15:52-54). И когда они пробудятся от своего глубокого сна, их мышление восстановится на том, на чём оно было прервано в момент смерти. Последний миг их сознания был сражен острием смерти; последняя мысль, осенившая их, говорила о том, что они сделались добычей могилы. Когда же они встанут из могилы, их первая радостная мысль выльется в победоносный возглас: «Смерть где твое жало? ад где твоя победа? » (1 Коринфянам 15:55).