Почему Православная церковь критикует А. С. Пушкина? За попа и балду?

Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.

А. С. Пушкин, «Мы добрых граждан позабавим... "

Делать им не фига, пытаются о себе лишний раз авторитетно напомнить. Да. эпоха реформ, мать её!!!)))

Вы посмотрите на главного Иуду, он же конченный

Процитируйте, пожалуйста, церковную критику А.С.Пушкина.
Он, конечно, сам о себе в молодости писал, что был повесой. Но с годами он, как и каждый человек духовно развивался и становился всё серьёзней. Он публично дал честное слово Государю Императору Николаю Первому, который был его благодетелем, относительно приписываемых ему скверных богохульных стихов и поэмы, что "не писал эту мерзость". Это не помешало наглым советским безбожникам всю эту дрянь включить в собрание сочинений Пушкина. Сказка о попе и Балде - не лучшее его произведение, но богохульства в ней я не вижу.
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество Божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Это великий русский поэт пишет о молитве Святого Ефрема Сирина, которую сейчас, во дни Великого поста, священники повторяют в церкви
МИРСКАЯ ВЛАСТЬ

Когда великое свершилось торжество
И в муках на кресте кончалось Божество,
Тогда со стороны животворяща Древа
Мария-грешница и Пресвятая Дева
Стояли, бледные, две слабые жены,
В неизмеримую печаль погружены.
Но у подножия теперь креста честного,
Как будто у крыльца правителя градского,
Мы зрим поставленных на место жен святых
В ружье и кивере двух грозных часовых.
К чему, скажите мне, хранительная стража?
Или распятие казенная поклажа,
И вы боитеся воров или мышей?
Иль мните важности предать Царю Царей?
Иль покровительством спасаете могучим
Владыку, тернием венчанного колючим,
Христа, предавшего послушно плоть Свою
Бичам мучителей, гвоздям и копию?
Иль опасаетесь, чтоб чернь не оскорбила
Того, Чья казнь весь род Адамов искупила,
И, чтоб не потеснить гуляющих господ,
Пускать не велено сюда простой народ?

(ПОДРАЖАНИЕ ИТАЛЬЯНСКОМУ)

Как с древа сорвался предатель ученик,
Диявол прилетел, к лицу его приник,
Дхнул жизнь в него, взвился с своей добычей смрадной
И бросил труп живой в гортань геенны гладной...
Там бесы, радуясь и плеща, на рога
Прияли с хохотом всемирного врага
И шумно понесли к проклятому владыке,
И сатана, привстав, с веселием на лике
Лобзанием своим насквозь прожег уста,
В предательскую ночь лобзавшие Христа.

* * *

Отец людей, Отец Небесный!
Да имя вечное Твое
Святится нашими сердцами!
Да прийдет Царствие Твое,
Твоя да будет Воля с нами,
Как в небесах, так на земли!
Насущный хлеб нам ниспошли
Твоею щедрою рукою,
И как прощаем мы людей,
Так нас, ничтожных пред Тобою,
Прости, Отец, Своих детей;
Не ввергни нас во искушенье
И от лукавого прельщенья
Избави нас...

ПРОРОК
(Исаия 6 гл.)

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый Серафим
На перепутье мне явился.

Перстами легкими, как сон,
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,
И дольней розы прозябанье.
И он к устам моим приник
И вырвал грешный мой язык,

И празднословный, и лукавый,
И жало мудрое змеи
В уста замерзшие мои
Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.

Как труп, в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
"Восстань, Пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей,

И обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей!"

И ещё много его православных христианских стихов:

http://proza-pravoslavie.narod.ru/stihi.pushkin.html

Не критикует, а позволяет себе править пушкинские тексты, издавать книги в собственной интерпретации под его именем.
Наглость обыкновенная и полнейшее бескультурье и неуважение.

Так у них основная задача всё и всех критиковать, всё грех, родился, уже грех, первородный, а как говорится если человека 100 раз назвать свиньёй, на 101 он захрюкает...

за жизнь разгульную : пьянство, дуэли, да и Казанова еще тот!

Вы ошибаетесь .http://www.stihi.ru/2010/12/08/4385

За попа и балду? В таком случае надо критиковать всю Русь, а не только Пушкина.
Во все НАРОДНЫХ сказках попы высмеиваются. Ну, а что вы хотели - церковь никто не любил на Руси и в 1917 году мы это ещё раз доказали, когда попы весели и церкви горели.