Чем скромность отличается от смирения?

Скромность - осознание пределов своих возможностей, «отсутствие тщеславия или самомнения» , «нежелание выставлять напоказ свои достоинства, заслуги или имущество» , «тот, кто держится в рамках» . Скромный человек не выходит за рамки приличия. Бесспорно, со скромными людьми приятно общаться. «Ничто так не украшает человека, как подлинная скромность», — писал английский поэт Джозеф Аддисон.
Смирение, еврейское слово, корень которого означает «склоняться, нагибаться» . Среди других слов с этим же корнем — «кротость» и «снисхождение» .
Интересен факт, что Бог - не скромен, у него нет предела возможностей. Но Он смиренный - и это поражает.

Ни одно другое слово не понимается нецерковными людьми так неверно, как это. Под смирением часто имеют в виду забитость, унижение, чувство вины, неумение и нежелание отстоять, где это необходимо, достоинство человека и христианина. А значение глагола «смирить» обычно понимают как синоним слова «унизить» . Но в духовной жизни христианина ни одна другая добродетель не значит так много и, одновременно, не дается так трудно, как эта.

Смирение – это трезвое видение самого себя. Человека, у которого нет смирения, действительно можно сравнить с пьяным. Как тот находится в эйфории, думая, что «море по колено» , не видит себя со стороны и поэтому бывает не в состоянии правильно оценить многие трудные ситуации, так и отсутствие смирения приводит к духовной эйфории – человек абсолютно не видит себя со стороны и не может адекватно оценить ситуацию, в которой он находится по отношению к Богу, людям и самому себе. Разделить смирение на эти три категории можно лишь условно, теоретически, для удобства восприятия, но по сути – это одно качество.

Смирение по отношению к Богу – это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие, но не на собственные заслуги, любовь к Нему, соединенная с безропотным перенесением жизненных невзгод и трудностей. Смирение - стремление подчинить свою волю святой Божьей воле, воле благой и всесовершенной. Поскольку источником любой добродетели является Бог, то вместе со смирением Он Сам вселяется в душу христианина. Смирение же лишь тогда воцарится в душе, когда в ней «изобразится Христос» (Гал. 4,19).

По отношению к другим людям – отсутствие гнева и раздражения даже на тех, кто, казалось бы, вполне заслуживает этого. Эта искренняя незлобивость основана на том, что Господь любит человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя.

Человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других, зато прекрасно видит собственные. Более того, в любом конфликте он винит только себя, и на любое обвинение или даже оскорбление в свой адрес такой человек готов произнести искреннее: «прости» . Вся святоотеческая монашеская литература говорит о том, что без смирения не может быть совершено доброе дело, а многие святые говорили, что можно не иметь никакой другой добродетели, кроме смирения, и все равно оказаться рядом с Богом.

Безусловно, то, о чем сказано – это идеал, к которому должен стремиться каждый христианин, а не только монах, иначе жизнь в церкви, а значит - путь к Богу – окажется бесплодным. Не случайно корнем слова «смирение» является слово «мир» . Наличие в сердце смирения действительно свидетельствуется глубоким и прочным душевным миром, любовью к Богу и людям, состраданием ко всем, духовной тишиной и радостью, умением слышать и понимать волю Божию, различные точки зрения и позицию других людей.

смирение- это из оперы-что воля что неволя - всё равно, а скромность - это внутреннее состояние

скромность - личный выбор
смирение- подчинение, т. е. фактор от внешнего влияния

Апостолы были скромными людьми. Они не приписывали себе заслуги за те чудеса, которые совершали. Петр сказал народу: «Почему вы.. . смотрите на нас, будто мы своей силой или преданностью Богу сделали так, что он стал ходить? » (Деян. 3:12). Петр и другие апостолы знали, что всё хорошее в служении они совершали благодаря Божьей, а не своей силе. Поэтому, проявляя скромность, они всю честь за свои дела воздавали Богу и его Сыну.

По словам французского писателя Вольтера, смирение — «скромность души.. . противоядие от гордости» . Это смиренный склад ума. Смиренный человек по духу скромен, а не горд. Он вежлив и относится к другим с глубоким уважением.