Православным и Католикам: апостольская преемственность! А рукополагал (ли) кто из апостолов ап. Павла ?

В книге Деяний вполне четко написано где и кем был рукоположен Павел.
Рукоположен в Антиохии апостолами. Цитата

1 В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.
2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
4 Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр;
(Деян. 13:1-4)

Ниже сказано кто именно этот Савл
9 Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор, сказал... .
(Деян. 13:9)

Во всех дальнейших упоминаниях о Павле говорится уже что он возлагает руки, и поставляет пастырей и епископов.

Его как раз нет, просто крестил христианин по имени Анания, а вот сам Павел в основанных им общинах уже рукополагал служителей. Это один из доводов против обязательной "Апостольской преемственности" которая "должна" быть в Церкви, как учат Католики и Православные. Но вера у Павла действительно была Апостольская, и он ее передал своим общинам.

Разве только Гамалиилом ))

Истина сделала Савла свободным...

батенька - что то вы напутали - АПОСТОЛОВ никто не рукополагал

Да. На апостолов Дух Святой нисшел на 50 день по Воскресении Христовом. Это и есть день рождения Церкви. Апостола Павла Сам Христос призвал к апостольскому служению и даровал ему благодать апостольскую. К иерейскому служению христианин призывается Духом Святым через рукоположение. Апостол Павел, идя в Иерусалим, сказал Ефесским пресвитерам: "...внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян. 20:28). По-гречески эти слова звучат несколько по другому: "...prosehete eautois kai panti to poimnio, en o umas to pneuma to agion eteto episkopous poimainein ten ekklesian tou teou, en periepoiesato dia tou aimatos tou idiou., т. е. "...поставил вас епископами (episkopous)..." Епископство со времен Апостолов сообщалось через рукоположение - хиротонию. Апостол Тимофей поставлен епископом "...по пророчеству с возложением рук священства. " (...dia profeteias meta epiteseos ton heiron tou presbuteriou) (1 Тим. 4:14). Этот дар Божий был передан Тимофею при посредстве Апостола Павла, который напоминает своему ученику "...возгревать дар Божий, который в тебе чрез мое рукоположение. " (anaksopurein to harisma tou teou, o estin en soi dia tes epiteseos ten heiron mou) (2 Тим. 1:6). Чуть позже Апостол Павел, когда поручает епископу Тимофею поставлять пресвитеров, также указывает, что священнодействие поставления совершается с возложением рук: "Рук ни на кого не возлагай поспешно и не делайся участником в чужих грехах... " (heiras taheos medeni epititei mede koinonei amartiais allotriais...) (1 Тим. 5:22) Необходимость рукополагать для Церквей пресвитеров, выполняя этим волю Божию, видна и из действий Апостола Павла в различные периоды его служения. Во время своего первого путешествия Св. Павел оставлял вновь образованные общины не иначе как "рукоположивши же им пресвитеров к каждой церкви" (heirotonesantes de autois kat ekklesian presbuterous) (Деян. 14:23). Это же поручает он сделать своему ученику епископу Титу гораздо позже на Крите: "Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал" (Тит. 1:5). Далее Апостол описывает нравственные качества христианина, который удостаивается епископства. Качества эти должны быть очень высоки, но не они делают человека достойным епископства, а воля Божия, ибо "никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон" (Евр. 5:4). Поэтому недаром к сектантам, ненавидящим священство, обращены обличения Апостолов Петра и Иуды, направленные на мечтателей, которые "отвергают начальства и злословят высокие власти. Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщениям мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей" (Иуд. 8,11, 2 Петр. 2:10).

Вряд ли, он был призван Христом вместо Иуды

17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, (Деян. 9:17-18).
На счет апостолов точно не указано (или не помню), но скорее всего это был Петр, они там одно время вместе "зажигали". См. в Деяниях.