Так рождаются свыше?см

мертвый и воскрешенный --это уже зомби!
так а если наворотил дел.. а потом языком помолол святые стишки и все?
опа! все гениальное просто! а с виду это только кажецо профанацией!

Магия какая-то.

Какая муть!

вы сами понимаете, что спрашиваете? Если да поясните в комемнтах.

У-у-у как всё запущено

или

нет, не так

Прежде человеку нужно осознание грехов, и покаяние от сердца, тогда Господь на основании Своего искупления прощает, и Духом Своим возрождает наш дух. Дух Божий вкладывается в наш человеческий дух. Это и есть рождение свыше.

Дело не в словах. Покаяние - это не заклинание. Если по-настоящему меняешь свои представления, мнения, взгляды на жизнь на те, которые имеет Бог - это покаяние. При этом, хоть говори молитву покаяния, хоть нет, будет покаяние. А текст молитвы - это просто образ твоего сменившегося отношения к жизни, которое должно быть.

Возрождается вера.. . Душа умерла, не дух ))))) Без духа, его тело не могло бы дышать ))))))) В моём блоге вы сможете найти объяснение: тело, душа, дух и чем они отличаются. Так же, там вы сможете найти о первородном грехе Адама )))))))
Я не стала отвечать на вопрос, вы прочтёте и всё поймёте сами ))))) и про дух, душу и про первородный грех )))))

верно.

Что имел Иисус в виду, когда говорил, что нужно „родиться от воды и Духа“? Рождение означает начало. Новое рождение означает новое начало. Ученики Иисуса предприняли первые шаги к рождению снова, когда они раскаялись в своих грехах, отвратились от превратного пути и были крещены в воде. С Пятидесятницы 33 года н. э. , в ответ на их образ действия, Иегова „возродил их.. . к упованию живому,... хранящемуся на небесах“ (1 Петра 1:3, 4; 3:21). Святой дух Иеговы внедрил в них уверенность, что они, в конце концов, будут жить с Иисусом Христом на небе. Это дало им совершенно новый взгляд на жизнь — новое начало.
Идет ли здесь речь лишь об эмоциональном религиозном переживании? Нет. Святой дух Бога превратил их в нечто совершенно новое (2 Коринфянам 5:17). При их первом рождении они, как все люди, были грешными детьми Адама и унаследовали несовершенство, которое он передал своим потомкам. Теперь, будучи «рожденными снова» , эти ученики достигли чистого состояния перед Богом. Каким образом? Тем, что в их пользу была применена ценность жертвы Иисуса. Таким образом Бог счел их праведными, хотя они по прежнему оставались несовершенными людьми (Римлянам 3:25, 26; 5:12—21; 1 Коринфянам 6:11). Кроме того, Иегова теперь признал их Своими сыновьями. Апостол Павел объясняет, почему: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.. . дети Божии» (Римлянам 8:14, 16). Теперь они были приняты как часть небесной семьи Бога.
Однако это еще не все. Павел сказал: «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу» (Римлянам 8:17). Теперь у этих духовных сынов Бога была перспектива наследовать то, что должен был наследовать Иисус — царскую власть на небе. Иисус открыл апостолу Иоанну число тех, которые будут царствовать с Ним над землей — 144 000 (Откровение 7:4; 14:1—3). Как Он дальше показал Иоанну, те привилегированные ученики «будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откровение 20:6).