А хотите суждение Исаака Сирина об аде и Всеобщем Воскресении? Может, Православие то не столь мрачно, как его хают?

Всеобщее воскресение, убежден прп. Исаак Сирин, упраздняет геенну. И объясняет: Бог ничего не делает ради возмездия, но взирает на пользу, которая должна произойти от Его действий; одним из таких предметов является геенна.. . "Не для того милосердный Владыка сотворил разумные существа, чтобы безжалостно подвергнуть их нескончаемой скорби. " Это оставляет надежду на наступление того "времени", когда "будет Бог все во всем" (1Кор. 15,28). Однако даже и в этом случае войти в Царство, вкусив геенское "благо" вне Бога, - опыт страшный. "..спасется, но так, как бы из огня"(1Кор. 3,15). Поэтому прп. Исаак Сирин предупреждает: "Остережемся в душах наших и поймем, что хотя геенна и подлежит ограничению, весьма страшен вкус пребывания в ней, и за пределами нашего познания - степень страдания в ней. "

Аминь)

а можно деньгами взять?

Православие, как и всё остальное в мире, не есть что-то совершенно однородное. А Исак Сирин - определённо не худший его представитель. Но общей картины это всё равно не меняет.

И как мы не змии, когда не оказываемся послушными Богу, пребываем же в преслушании, внушенном змием? Посему, как при этом достойно оплакать мне бедствие, - не нахожу. Как со слезами воззвать мне к Могущему изгнать из меня водворяющееся во мне обольщение, - не знаю. Како воспою песнь Господню на земли чуждей (Псал. 136, 4)? Как оплачу Иерусалим? Как избегну тяжкой Фараоновой работы? Как оставлю срамное место преселения? Как отрекусь от горького мучительства? Как выйду из земли египетской? Как перейду чермное море? Как пройду великую пустыню? Как не погибнуть мне, угрызенному змиями? Как победить иноплеменников? Как истребить в себе языческие народы? Как на скрижали свои принять словеса Божественного закона? Как узреть истинный столп света, и облачный столп Духа Святого? Как насладиться манною вечных утех? Как испию воды от животворящего камня? Как перейду Иордан, вступив в святую землю обетования? Как воззрю на Архистратига Господня, перед которым Иисус Навин, увидев его, мгновенно паде на лице и поклонися ему (Иис. Нав. 5, 14)?

Почему"концовка" УТРАЧЕНА?! . "Геенна не ВЕЧНА, но СТРАШЕН ВКУС. пребывния в НЕЙ"( И ещё ОДНА ошибка. ) ТАМ уже не будет ВОЗМОЖНОСТи ( ввиду ПОЛНОГО отсутствия воли) покаяться.

Немного недоговариваете.... Ведь суждение его таково, что ад не вечен, и спасены будут все, после того, как очистятся в геенне.. . Честно говоря, я не знаю, как к этому относиться. Отношусь как к частному богословскому мнению.

Знаете что - Ваша книга говорит, что Бог создал человека (понятно что не спросил) , создал этот мир, достаточно не совершенен и если ты в нем не справишься попадешь в Ад. Но кто сделал такого человека, который не может справиться с теми препятствиями, которые как говорит Ваша книга Бога сам и расставил, А? Так в чем смысл, милейший? Вы всегда то что делаете вините в том, что лично у Вас не получилось и издеваетесь над ним вечно?

Бред. Слишком много всякого намешано в маловразумительном стиле, причем в значения слов грех, любовь, мучение, ад, бытие автор сего опуса похоже вкладывает свое значение, которое неизвестно читателю или трактуется им по своему. Все эти богословские глупости от того что бог-ослов (ы) , как правило отождествляют чувства человека на земле и чувства души после смерти, как будто у духовной материи души могут быть какие-либо чувства или тем более какие-либо мучения. Мучения человек может испытивать только при жизни в физическом теле, а когда приходит смерть, тут все мучения и заканчиваются и приходит небытие.

Обыкновенная философия. :)

два человека мучимые в геенне. Оба поражаются бичом любви!
Но:
один - воскресает, другой - становится калекой. (всё что нас не убивает делает сильнее, или калечит... )