Почему многие верующие люди отдают предпочтение богословским книгам, а не Библии?

Их запугивают, говоря -" не поймешь", "это только для имеющих духовное образование", или - "сойдешь с ума", или - "это совсем не важно"...

Хотя чтение Библии на многое открывает глаза, например, на лицемерие рел. руководителей, которые игнорируют ясно написанное в ней.

В богословских книгах все разжевано, а Библия для эгоистичного и лукавого человека очень жесткая пища.

Потому что не у всех хватает мозгов на Библию.
А богословское словоблудие на таких и рассчитано.

Теология - объяснение Библейских истин, тут нет противоречия.

Многие - это кто?

http://rus-sky.com/nasledie/ST_SA/CONTENTS.HTM

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Старец Силуан
Афонский

О Священном Предании и Писании

Если бы Церковь лишилась Своего Предания, то Она перестала бы быть тем, что есть, ибо служение Нового Завета есть служение Духа, «написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор. 3, 3—6).

Если же предположить, что по тем или иным причинам Церковь лишается всех Своих книг, т. е. Ветхого и Нового Заветов, Творений Святых Отцов и богослужебных книг, то Предание восстановит Писание, пусть не дословно, пусть иным языком, но по существу своему, и это новое Писание будет выражением все той же «единожды преданной Святым веры» (Иуд. 1, 3), выявлением все того же Единого Духа, неизменно действующего в Церкви, являющегося Ее основой, Ее сущностью.

Священное Писание не глубже и не важнее Священного Предания, но, как сказано выше, одна из его форм. Форма эта является ценнейшей и по удобству сохранения ее, и по удобству пользования ею; но изъятое из потока Священного Предания, Писание не может быть понято, как должно, никакими научными исследованиями.

Если Апостол Павел имел «ум Христов» , то тем более имеет ум Христов Святая Церковь, включающая в Себя и Павла. И если писания Павла и других Апостолов являются Священным Писанием, то и новое Писание Церкви, т. е. по утере старых книг, стало бы таким же Священным, ибо, по обетованию Господа, Бог — Святая Троица неизменно пребывает в Церкви.

Неправильно делают те, которые, отталкиваясь от Предания Церкви, идут, как они думают, к истокам Ее, т. е. к Священному Писанию. Не Священное Писание — истоки Церкви, а Священное Предание. В течение нескольких первых десятилетий Своей истории Церковь Писания Нового Завета не имела и жила только Преданием, хранить которое призываются верующие в посланиях Ап. Павла (2 Сол. 2, 15).

Общеизвестный факт, что все ересиархи исходили из Священного Писания, с той лишь разницей, что понимали его «по-своему» . О таком извращении смысла Священного Писания при толковании его по своему разумению, говорил еще Ап. Петр (2 Петр. 3, 16).

Богодухновенное Писание — есть вернейшее слово (2 Петр. 1, 19), полезное для научения и наставления на всякое доброе дело, угодное Богу (2 Тим. 3, 16—17), но почерпаемое из него богопознание не может достигнуть искомого совершенства, если не научит еще Сам Господь Духом Святым.

При всем своем подлинном смирении и кротости, Старец с какою-то непоколебимою уверенностью и внутреннею самодостоверностью говорил, что не может человек «своим умом» постигать Божественное, которое познается «только Духом Святым» , а потому и Священное Писание, «написанное Духом Святым» , не может быть постигнуто посредством научного исследования, которому доступны лишь некоторые внешние стороны и детали, но никак не сущность.

Доколе человеку не будет дано свыше «разуметь Писания» и «знать тайны Царствия Божия» , доколе он долгою борьбою со страстями не смирится и самым опытом не познает воскресения своей души и всего, что лежит на этом великом и таинственном пути, дотоле необходимо, чтобы он строго держался предания и учения Церкви и не дерзал учить от себя, как бы ни был он учен «по человеку» , потому что даже самые гениальные человеческие домыслы далеко отстоят от подлинной жизни Духа.

Во первых, всю Библию читать постоянно не обязательно. Регулярно читается только Новый Завет и Псалтирь. В православных богословских книгах, описывается духовный опыт многих православных святых, с первых времен христианства, а так же история. Это необходимо знать. Да и интересно.

чтобы в университет поступить, неплохо бы было и школу закончить для некоторых

например потому что вот:
Вот что говорит сотрудник информационного отдела Церкви Христиан «Адвентистов Седьмого Дня» Алексей Комлев в переписке с Вячеславом Глебушко:

Цитата:

-----Original Message-----

From: Alexey Komlev [mailto:aleksei@biblestudy.ru]

Sent: Monday, May 22, 2006 10:07 AM

To: ppbiblia

Subject: Re[8]: Круглый стол \"Еврейский образ мысли\" в Днепропетровске

Мир Вам, Вячеслав !

Позвольте сказать Вам одну вещь,.. .

Нужно понимать, что в любой христианской церкви скрывают от простых верующих многие вещи, способные повредить их вере. В этом АСД ничем не отличается от других христианских церквей. Если мы будем всерьез изучать именно БИБЛИЮ, а не ПОСОБИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ БИБЛИИ, мы будем плодить атеистов. Иудаизм тоже не отличается в этом особой честностью. В ВЗ полно мест, которые обычно деликатно обходят.

Где бы это не было, Библию всегда рассматривают через призму того учения, которого держится религиозная группа.

Богословы как раз и объясняют библию, это как пастора в баптистской церкви или в пятидесятнической только это делают со властью от Бога.

Потому что Библия разоблачает неправильные поступки этих людей. Иоанна 3:19–20: ...люди полюбили тьму, а не свет, потому что их дела были злы. 20 Ведь поступающий порочно ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы его дела не были обличены.

да от того. что библия в современном виде сформировалась в 19 веке. а до 17 вообще считалась вредной книгой. наши предки не знали ветхого завета добавленного в 17 веке в момент зарождения иудаизма

Их так научили те- чей доход зависит от того, сколько принесут прихожане.

для Библии серого вещества не хватает

Должно быть и то и другое.