Православные читают толкования и вникают в информацию, только если это исходит из православного источника-констатация.

Ничего подобного. Православные пользуются любыми источниками информации и не обязательно безоговорочно верят источнику, если он называет себя православным. И, конечно, допускают, что люди иного или никакого вероисповедания могут сказать или сделать что-то ценное - Дух, между прочим, дышит, где хочет...

Но это же естественно, право же не к Сторожевой башне, мормонам, протестантам, мусульманам, иудеям обращаться, ибо главным утверждением протес­тантизма: «Человек спасается только верою, а не дела­ми, потому верующему грех не вменяется в грех» . Вот основной вопрос, в котором протестанты запутались. Они начинают строить дом спасения с десятого этажа, забыв (если помнили? ) учение древней Церкви о том, какая вера спасает человека. Не вера же в то, что Христос 2000 лет тому назад пришел и все сделал за нас?! В чем же отличие в понима­нии веры в православии от проте­стантизма? Православие тоже го­ворит, что спасает человека вера, но верующему грех вменяется в грех. Какая это вера? — Не «умовая» , по свт. Феофану, то есть рас­судочная, но то состояние, кото­рое приобретается при правиль­ной, я подчеркиваю, правильной христианской жизни человека, благодаря лишь которой он убеж­дается, что только Христос может его спасти от рабства и мучитель­ства страстей. Как достигается эта вера-состояние? Понуждением к исполнению заповедей Евангелия и искренним покаянием. Преп. Симеон Новый Богослов говорит: «Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи» , то есть открывает ему его бесси­лие самому без помощи Божией искоренить в себе страс­ти. Сам, один человек не может — с Богом же, «вдвоем» , оказывается, все может. Правильная христианская жизнь как раз и открывает человеку, во-первых, его страсти-болезни, во-вторых — что Господь близ каждо­го из нас есть, наконец, что Он готов в любое мгновение придти на помощь и спасти от греха. Но спасает Он нас не без нас, не без наших усилий и борьбы. Необходим подвиг, который делает нас способными к принятию Христа, ибо показывает нам, что сами, без Бога, не мо­жем себя исцелить. Только когда я тону, убеждаюсь, что мне нужен Спаситель, а когда на берегу — мне никого не надо; только видя себя тонущим в мучительстве страстей, я обращаюсь ко Христу. И Он приходи, помогает. Отсюда и начинается живая спасительная вера. Православие учит о человеке - о его свободе, достоинстве как соработника Бога в своем спасении, а не как о «соляном столпе» , который ничего не может, по словам Лютера. Отсюда становится понятным значение всех заповедей Евангелия, а не одной только веры, в деле спасения христианина, становится очевидной истинность православия. Так для человека начинается Православие, а не просто христианство, не просто религия, не просто вера в Бога. На кону Вечность господа

православие - славим правое, т. е. св-ва Всеотдачи Всевышнего, ибо см. и Иисус говорил давать правой, что б и не ведала о том левая.

сектанты же, блин=)))

Это далеко не так, информацию читаю любую, а вникая в написанное уже отсеиваю то, что Библии противоречит. Это касается и околоправославной макулатуры.

Православие истину не ищет, оно ею обладает. Православная Церковь хранит истину такой, какой она была при апостолах и Вселенских Соборах. "Ни одно исповедание Христианской Веры, кроме Православного, не может привести христианина к совершенству христианской жизни или святости и к совершенному очищению грехов и к нетлению, потому что другие исповедания неправославные "содержат истину в неправде" На счет истины в других конфесиях - доля истины конечно там есть, но заблуждений не мало.