Буддистам: Если нет души, то где содержится карма, которую человек должен отрабатывать в реинкарнациях?

в личном осознании

в скандхах

Эти группы являются пятеричной классификацией, в которой Будда подытожил все физические и умственные явления существования, и в частности те, которые кажутся невежественному человеку его «эго» или личностью. Следовательно, рождение, старение, смерть и т. д. также входят в эти пять групп, охватывающих в действительности всё мироздание.

1. форма, чувства — рупа (пали. rūpa-kkhandha IAST, санскр. रूप, rūpa IAST; кит. трад. 色蘊, упр. 色蕴, пиньинь sè yùn) — тело, шесть его органов чувств и их объекты — 18 дхату. Форма состоит из четырёх компонентов (махабхута) : земли, ветра, огня и воды. Понятие рупа близко к понятию материи в западной философии.
2. чистые чувства, ощущения — ведана (пали. vedanā-kkhandha IAST, санскр. वेदना, vedanā IAST; кит. трад. 受蘊, упр. 受蕴, пиньинь shòu yùn), без эмоций: речь идёт об опознании, когнитивной обработке, апперцепции. Существует три вида чувства: приятное, неприятное и нейтральное.
3. восприятия-ощущения, представления — санджня (сання) (пали. saññā-kkhandha IAST, санскр. संज्ञा, saṃjñā IAST; кит. трад. 想蘊, упр. 想蕴, пиньинь xiǎng yùn), речь идёт о детальном, чувственном восприятии, аффективной обработке. Существует шесть классов восприятия: восприятие форм, звуков, запахов, вкусов, телесных ощущений и идей.
4. духовные склонности и воля, также опыт — самскара (санкхара) (пали. sankhāra-kkhandha IAST, санскр. संस्कार, saṃskāra IAST; кит. трад. 行蘊, упр. 行蕴, пиньинь xíng yùn) — практически все виды умственной деятельности (мнения, мысли, порывы, решения) , которые в дополнение к чувству и восприятию присутствуют в отдельном моменте сознания. Воля (четана) — источник кармы. Речь идёт об осознанном действии.
5. сознание-разум, знание, различение — виджняна (виняна) (пали. viññāṇa-kkhandha IAST, санскр. विज्ञान, vijñāna IAST; кит. трад. 識蘊, упр. 识蕴, пиньинь shìyùn) — то, что объединяет ряд непостоянных и мгновенных состояний сознания. Речь идёт о понимании результатов действия, не омрачённом эмоциями, иначе — о запоминании, накоплении знания.

понятие души. . в Буддизме оно имеет практическую составляющую. .
Т. е. Буддисты понимают вечную сияющую нить сознания. . не прекращающуюся ни в момент сна. . ни в момент смерти. . не прерывающуюся даже при отсутствия сознания. .
Это нить непрерывного постоянно-изменяющегося сознания.
Это позволяет например изменить сознание после смерти.
В Индуизме, где верят в вечную неизменную душу. . считают, что после смерти нельзя уже ничего изменить. . Вера Христьян в бессмертную душу. . это наверно промежуточное понимание между Буддизмом и Индуизмом. .
В Буддизме говорится, что после смерти пять составляющих сознания переходят в следующее перерождение это: накопление Добра и зла, качества характера, мудрость различения, мистические способности и кармические связи между другими душами.

карма это закон причины и следствия, отрабока кармы это простонародное выражение не стоит его понимтаь буквально.
где находиться закон из-за которого вы обжигаетесь когда берёте в руки раскалённый чайник?

в уме