Обязательно ли принадлежать к какой-либо конфессии или достаточно просто верить в Бога, чтобы быть с Ним в согласии?

«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:24, 25).
Обратите внимания на слова: "не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай".

Не любишь ты попов. А кормить этих бездельников Пушкин будет?

А стоит задуматься, что люди спасались до того момента, как вам кто-то рассказала о вреде религий.

Первые христиане не были в конфессиях и прекрасно жили, а сегодня не могут себе представить что можно и без конфессий, встречаться в свободе которую дал Христос и в истине, в духе-по писанию..

«Не судите друг друга» , — то стоит у всех перед глазами; то понимает каждый умом. Но только тот, кто сердцем устремится к радости или скорби встречного, тот выполнит этот завет.
А, между тем, первый признак начала освобождения, начала активной жизни в еди-нении — есть сила видеть в ближнем осколок Единого, не подлежащий твоему суждению, но приникать к которому чистотой твоей — вот назначение каждой встречи.

Достаточно верить. По необходимости что-то делать. Посредников кормить необязательно

Для начала, чтобы быть с Богом в согласии, брось цигарку.
И вообще брось курить.
Где это видано, чтобы Бог чадил бессмысленно.
Бросил? Значит вошёл в конфессию некурящих и выше из конфессии курящих.
Затем пиво.. .
И так далее.
В результате сближения с Богом оказываешься вне всех конфессий человеческих, по сути греховных,
но попадаешь в одну божественную конфессию - Святых.
Естественно, верить в Бога надо, чтобы брать с него пример во всём и быть с ним в согласии.
А не в согласии с кем-то ещё.

Мне понравился ответ Мари. Она дала самостоятельное суждение, не навязанное людьми.
Vitaliy - вообще вышел за рамки всех конфессий, непредвзято смотрит на Бога.
Профессиональные же проповедники всегда имеют свой интерес.. . По делам их узнаете их.

Кому Церковь не Мать, Бог - не Отец.

В Церковь мы приходим, как в духовную лечебницу.

http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/pisma/index.htm

Почему ты не ходишь в церковь.
А что если постараться сказать себе об этом правду?
Священник Николай Булгаков

http://www.pravoslavie.ru/smi/38917.htm

Каждый раз, когда ты в воскресенье или в праздничный день не идешь в церковь, ты принимаешь очень важное, может быть, самое главное в своей жизни решение. Оно относится не только к твоей сегодняшней жизни, но и к вечной.

Ты – крещеный человек. Слава Богу. Но если крещеный, это не значит, что место в раю тебе обеспечено. Такой взгляд – не православный, еретический. Ведь важно еще, как живешь, ходишь ли в храм, какие мысли тебя отводят от Церкви…

А ведь отводят именно мысли.

Это только кажется, что это твои мысли, ведь они в твоей голове. Но это не так. Мы говорим: «Мне пришла мысль» . Вот именно – мысль пришла! Только вот – откуда? Есть мысли от Бога и есть мысли от лукавого. И те, и другие приходят в нашу голову, а мы говорим: «Я подумал».

Ответ на этот вопрос зависит от того, какой ответ на него даст себе сам Человек

достаточно выполнять 7 заповедей Ноаха

вы не подумали о своих ближних.... попАх.. .
а кто не беспокоится о своих ближних и домашних,
тот хуже неверного.. .
если все будут просто верить в бога, то кормушка у попов исчезнет...

Если вы любите Бога и его слово, вы не сможете не общаться с другими верующими

В Библии показано, что Истинный Бог желает, чтобы человек, который хочет правильно Ему поклоняться должен быть среди народа Бога. Иными словами быть членом одной истинной религиозной организацией. Например, поразмышляйте над следующими стихами.

Матф. 24:14; 28:19, 20: «Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам, и тогда придет конец» . «Поэтому идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их.. . уча их» . (Как бы выполнялась эта работа, если бы ее никто не организовал? Когда Иисус готовил своих первых учеников к выполнению этого задания, он не сказал, что каждый из них может идти туда, куда захочет, и делиться своей верой так, как сам посчитает нужным. Иисус обучал их, наставлял и посылал проповедовать организованно. Смотри Луки 8:1; 9:1—6; 10:1—16.)
Евр. 10:24, 25: «Будем внимательны друг к другу, чтобы побуждать к любви и добрым делам, не оставляя наших совместных встреч, как это вошло у некоторых в привычку, но ободряя друг друга, и тем более, чем более видим приближение того дня» . (Но куда нужно было бы направлять интересующихся людей, чтобы они могли исполнять это повеление, если бы не было организации, которая регулярно проводит христианские встречи? )
1 Кор. 14:33, 40: «Бог есть Бог не беспорядка, а мира. [...] Только пусть все проходит пристойно и организованно» . (Здесь апостол Павел обсуждает, как должны проходить встречи собрания. Чтобы следовать этому вдохновленному Богом совету, нужно уважать организацию. )
1 Пет. 2:9, 17: «Но вы — „избранный род, царское священство, святой народ, люди, взятые как особое достояние, чтобы повсюду возвещать превосходные качества“ того, кто призвал вас из тьмы в свой дивный свет. ..Любите все братство» . (Группа людей, усилия которых направлены на выполнение определенного дела, — это организация. )

Некоторые считают, что “служить Богу” — это относится только к “служи­те­лям” при храмах той или иной конфессии. Другие мыслят глубже и стремятся сами служить своим участием в общих молитвах и медитациях. Третьи ещё даже пляшут и поют в честь Бога.
Всё это — не плохо, но только если оно является лишь одной из составных частей религиозной жизни данных людей.
Бог же хочет от нас несравненно большего.
В частности, и Иисус Христос, и другие Божественные Учителя наставляют, что слу­жение Богу надо увидеть в служении, помощи всем — во всём добром, что они делают. Причём делать это надо не ради своей личной выгоды, а именно ради тех, кому помогаешь; и это могут быть люди, животные, ра­с­тения, но также и Бог.
Для того, чтобы понять это, а также и то, как отличить истинно добрые дела от только кажущихся такими, надо постараться видеть ситуации с позиций общего стратегического Замысла Творца. Именно, нам надо понять суть вселенского эво­люционного процесса и найти своё место в нём.
И только тогда мы сможем не только пытаться исполнять конкретные заповеди Бога, но и увидеть их значимость в русле общей стратегии Тво­р­ца. А это будет означать гораздо более глубокое понимание и собственных задач, и того, как лучше помогать другим. Мы сможем тогда постепенно стать именно активными участниками Эволюции Вселенского Сознания, активными помощниками Творца.
Активное уча­с­тие в эволюционном процессе надо рассматривать именно как состоящее из двух основных направлений: а) духовного совершенствования се­бя, и б) помощи другим.
При этом, как учил апостол Павел (1 Кор 12,14), надо стремиться служить другим теми высшими способностями, которыми мы обладаем, но также стараться овладевать умениями ещё более высокими.
Ведь суть Замысла Творца при сотворении Им материальных миров, включая маленький “остро­вок” материи во вселенной — нашу планету, это превращение менее совершенных энергетических составляющих Абсолюта — в более совершенные; причём достигшие полного Совершенства ин­­­дивидуальные Сознания пополняют Собою Са­мо­го Творца.
Поэтому и то, и другое: как личное совершенствование, так и помощь другим эволюциониру­ющим душам в их развитии — является благом с точки зрения Бога.
В частности, если мы развиваем себя лично че­рез медитативную работу — то и качество нашего служения тоже растёт: ведь мы приближа­емся к Творцу и начинаем всё лучше и лучше видеть мир, постепенно, по чуть-чуть приближаясь к Его возможностям видения.
Но также мы совершенствуемся и благодаря нашей активности в помощи другим, обогащаясь знаниями о том, как помогать. Эти знания пригодятся и после развоплощения.
... Ощутим (или хотя бы пока представим себе) , что есть лишь Единый Вселенский Макроорганизм — Абсолют, внутри Которого идёт Его развитие, называемое Вселенской Эволюцией. Ощутим целостность, взаимосвязанность всего — в Нём Едином. Ощутим неотделимость себя от Него: полную включённость себя в Его Организм, в Его Процесс Развития. Ощутим радость от этого осознания. И — теперь уже с полным пониманием — направим свои усилия на скорейшее превращение всех способных к этому сгустков энергии сознания — в Силу Мудрой Любви Сердца Бога, сущей в Обители Творца.
Мы все — Одно в Организме Абсолюта. Вот — в чём основа предложенного Иисусом Хри­стом принципа: возлюбить ближних своих, как самих себя, даже больше, чем себя. Речь здесь идёт об аспекте Любви, именуемом Заботой, высшим про­явлением которой является самопожертвование ради блага других. Всё это проявил — ради, в том числе, и нас — Иисус, дав нам пример Заботы подвигом Своей земной жизни и смерти. И да уподобимся мы в этом Ему!

Но к познанию Абсолюта и поиску Творца ус­т­ремляется лишь очень незначительная часть людей: остальные — воспитанные атеизмом, извра­щёнными религиозными течениями или извратив­шиеся по собственному выбору — вполне удовлетворены вкушением “запретных” (т. е. запре­щённых Богом) плодов с “древа познания до­б­ра и зла”: удовольствий от обладания объектами материального мира.

"Обязательно ли принадлежать к какой-либо конфессии или достаточно просто верить в Бога, чтобы быть с Ним в согласии? "
Думаю достаточно не нарушать законы страны пребывания, и быть в согласии с собой!
(на гнилом яблоке хоть крест нарисуй, хоть полумесяц червячек будет точить) :-(

Когда вы говорите "Я верю в Бога", необходимо уточнение, а в какого (каких) Бога вы верите. И тогда вы и будите отнесены к какой-либо конфессии. Но необязательно это будет именно Бог (Будда был реальным человеком) . А можете даже сами себе Богов придумать, только со стороны это будет выглядеть немного странно.

Надо верить Бога и жить по его законам делать добрих дель и отказаться от дурного

даже не обязательно представлять персонализированного бога (такого как у христиан, например)