Зачем при причастие следует пить "кровь" и есть "плоть" Христову. Не понимаю смысла данного действия. Поясните кто знает

Если вы не верите в Бога, вам не понять.

Если в Крещении мы входим во Христа, то в Причастии Христос входит в нас.

Так заповедано Иисусом Христом.
Я - хлеб жизни.. . Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь
имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ин 6:48, 54

По слову Христа.

Уважаемый Дмитрий, Причащение есть Таинство, в котором верующие под видом хлеба и вина принимают истинное Тело и истинную Кровь Спасителя нашего - Господа Иисуса Христа, и тем самым соединяются с Творцом.

Человек создан по образу и подобию Божию - это величайшее творение призвано из небытия к бытию для участия в вечном об`ожении. В таинстве Евхаристии образ (в известных границах этого понятия) соединяется с Первообразом. "Бог есть любовь" (1 Ин. 4, 8), поэтому всю полноту Своей Природы Он отдает на соучастие в соцарствии с природой человека. Вне Святой Евхаристии нам не дано постичь всю полноту любви Творца к Своему творению. Евхаристия для правоверного христианина - это краеугольный камень всей его разумно-духовной жизни.

Задолго до Своих крестных страданий Господь начал готовить народ к пониманию этого величайшего Таинства. После насыщения пятью хлебами нескольких тысяч Спаситель дал им учение о вкушении пречистого Тела и Крови Его для участия в вечной жизни: "Я есмь хлеб живый" - учил Господь, -.сшедший с Небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек, хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

Ибо Плоть Моя есть пища, и Кровь Моя есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня, жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так как отцы ваши ели манну и умерли; ядущий хлеб сей, жить будет вовек" (Ин. 6, 48-58).

Еще определенней о сем высказался Спаситель перед Своими учениками на Тайной Вечере. Когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: "Приимите, ядите; сие есть Тело Мое". И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: "Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" ( Мф. 26, 26-28).

Очевидно, что тот, кто не участвует в святой Евхаристии, не получит своей части в вечной блаженной жизни. Еще в пору Своего земного странствия Господь указывал на медленное духовное умирание не участвующих в Таинстве (Ин. 6, 53).Смысл и задача христианского делания заключается в соединении (через жизнь по воле Божией) со своим Творцом, а Евхаристия есть Таинство, через которое человек получает возможность жизни в Боге.

http://blagosobor.ru/node/6172
http://blagosobor.ru/node/3755
http://blagosobor.ru/node/4277
http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4761

Объяснять очень долго, но это действительно ритуальный каннибализм. Вот почитайте http://absentis.org/st/cannhrus/besovskaya_trapeza.htm

Это идет из традиций канибализма первобытных людей. Поедая другого ты переносишь его свойства на себя.

Это в христианство пришло из языческих обрядов (это когда в христианство стали вербовать язычников, а они в свою очередь привнесли свой взгляд на сверхъестественное понимание мира) .

В обществе, проповедующем языческие формы представления о мире существует убеждения, что познания чего либо в мире (реальном или сверхъестественном) осуществляется непосредственно органолептическим путем. В языческом мире боги были не абстрактными, а имели определенные физические тела (бог мог вселиться в животное, растение, камень, и прочее и прочее. Так же мог вселиться в некий предмет, сделанный человеком) . Для познания бога языческий верующий должен был съесть тело бога (что собственно говоря и делалось с большим успехом).

быть сопричастным к чему-то.. . т. е. причаститься. . соприкоснуться, коснуться, соединится, принять участие в том же.. . и т. д. мы причащаемся смерти и воскресения, обожения и жизни вечной.. . кто не прикасается Божества, не сопричастен Его делам, тот не совечен с Ним и не принадлежит миру Его и Ему.. . тот чужд Бога, не нуждается в Нем, не ищет общения с Ним.. . отсюда последствия.. . после смерти - далеко от Бога...

всех просто подсаживают

Прочитайте Евангелие и поймете. Вера это область, которую двумя словами не обьяснить. Надо много читать самому. в том числе жития Русских Святых.

Латентный каннибализм ...

Я тоже не понимаю. Зачем все эти ритуалы в физическом мире, если речь идет о духовном аспекте? Что-то есть от "аборигены съели Кука", но сперва он у них был авторитетом.

Этот обряд называется Евхаристией, или причащением. Он является составной частью Божественной литургии (мессы) , во время которой священник благословляет хлеб и вино и приглашает верующих принять Христа через Святое причастие. Папа Римский Бенедикт XVI, имея в виду католиков, сказал, что этот обряд служит «итогом и сутью нашей веры» . Церковь учит, что хлеб и вино чудом превращаются в буквальное тело и кровь Христа. Это учение называется «пресуществлением» .
Но каким был обряд, который установил сам Христос? Он ввел обычай отмечать «вечерю Господню» , или воспоминание своей смерти (1 Коринфянам 11:20, 24,).
Иисус отметил еврейскую Пасху и отпустил Иуду Искариота — апостола, который собирался предать его. Матфей, один из тех одиннадцати апостолов, оставшихся с Иисусом, пишет: «Когда они ели, Иисус взял хлеб и, помолившись, разломил его, дал ученикам и сказал: „Возьмите его и ешьте. Это означает мое тело“. Он взял также чашу и, воздав благодарность [греческое эухаристе́сас] Богу, подал ее им, сказав: „Пейте из нее все, потому что это означает мою „кровь соглашения“, которая прольется за многих для прощения грехов“» (Матфея 26:26—28). Иисус ввел новый праздник - Вечерю Господню. Праздновался он последователями Христа ежегодно 14 нисана по еврейскому календарю вместо Пасхи.
Иисус использовал хлеб и вино в качестве символов. Незаквашенный хлеб означал, или представлял, его безгрешное тело, которое будет принесено в жертву. А красное вино символизировало его кровь, которая прольется «за многих для прощения грехов» (Матфея 26:28)
Что касается причастия, Иисус не оставил никаких указаний.