Душа. - В Библии и апокрифах. - В Библии для понятия Д. имеются три обозначения: a) нефеш, b) руах, c) нешама. Из этих трех названий в Библии чаще всего встречается слово "нефеш"; впоследствии же стали более прибегать к терминам "руах" и "нешама". Значение последних многообразно и неустойчиво, так как в древности не существовало точного определения понятия Д. в физиологическом и психологическом отношениях. В особенности приходится сказать это относительно слова "нефеш", обнимающего в Библии весьма различные понятия. Оно изменялось вместе с переменою представлений древних о Д. Сначала "нефеш" обозначало всякое живое существо и употреблялось в связи со словом "хайя" (Бытие 1:20; 2:7 и др.) , по отношению к человеку и животному. Вместе со словом "мет", или даже без него, оно означало, далее, мертвое человеческое тело (Левит 19:28; 21:11; Числа 6:6,9,13). Затем словом "нефеш" обозначали также личность, человеческий индивидуум. Помимо этого, оно употреблялось в смысле личных местоимений: "я", "ты", "тебе", "от меня" и т. д. (Осия 9:4; Псал 3:3; 56:7; Иов 9:21 и т. д.) . Это указывает на то, что древними семитами не сознавалось представление о Д. , как об отдельном духовном существе (слово нефеш является общим для всех семитских языков, ср. арамейское - нафша, ассирийское - напишту, арабское - нефус и т. д. ) *
* Слова "нефеш" и "нешама" буквально означают "дыхание" и соответствуют названию души в арийских языках, вроде греч. psyhe, pneum
http://www.biblestudy.ru/qna/3470.shtml
Религия, вера
Служители Бога в древности верили, что душа умирает?
Имел ли первый человек, Адам, бессмертную душу? В Священном Писании описывается, что́ произошло при сотворении Адама: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7, СП) . Заметьте, здесь не говорится, что Адам был наделен душой, он сам стал душой
Есть ли у кого-нибудь бессмертная душа? Бог сказал пророку Иезекиилю: «Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4, СП) . Апостол Павел написал: «Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом — смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили» (Римлянам 5:12, СмП) . Итак, если все люди грешат, логично, что все души умирают.
Есть ли у кого-нибудь бессмертная душа? Бог сказал пророку Иезекиилю: «Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4, СП) . Апостол Павел написал: «Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом — смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили» (Римлянам 5:12, СмП) . Итак, если все люди грешат, логично, что все души умирают.
Конечно нет. Все всегда знали что душа человека бессмертна.
Руслан Лисовский
Душа, согрешающая - она умрет (Иезекииль 18:20)
Они знали, что когда говорят "душа", то это о человеке или животном (в ком есть дыхание жизни) . Поэтому знали, что душа смертна. Учение о бессмертии души было встречено на ура, потому что всем не хочется умирать. Это понятно. Но Библия не учит, что душа бессмертна, иначе какой смысл в воскресении ?
Душа не умирает, через смерть тела Душа выходит из тела!!!
Руслан Лисовский
Какой смысл в воскресении из мертвых, о котором учил Христос: Наступает время, когда все находящиеся в гробах, услышат глас Сына бога, и услышавши оживут...
Плиний Младший
В древности правительственные чиновники часто по своему положению имели доступ к официальной информации, неизвестной широкой публике. Плиний Младший был римским писателем и императорским легатом в провинции. В своем письме императору Траяну, написанном около 112 года по Р. Х. Плиний касается поклонения у ранних христиан: «Они обычно встречаются в определенный день еще до восхода солнца, затем поют гимны Христу как Богу, связывая себя торжественным обещанием не творить зла, никогда не обманывать, не красть и не совершать актов прелюбодеяния, никогда не изменять своему слову и не обманывать доверия других людей. После этого они обычно расходятся, а затем вновь собираются, чтобы вместе принять пищу, но еда эта совершенно обыкновенная и невинная» . (Плиний Младший, Л, 10:96)
Этот рассказ являет собой убедительное свидетельство того, что Иисусу Христу поклонялись как Богу с первых дней возникновения христианства. Верующие следовали практике преломления хлеба, как об этом повествуется в Деяниях 2:42 и 46.
Лукиан
Лукиан из Самосаты был греческим писателем 2 века, и в его записях содержится саркастическая критика христианства: «Христиане, как вы знаете, до сих пор поклоняются человеку. Это выдающийся муж, который ввел новые обычаи и по этой причине был распят… Видите ли, эти обманутые создания начали с убеждения в том, что они бессмертны и будут жить вечно, чем объясняется их презрение к смерти и добровольная верность, которая так распространена среди них. Их законодатель убеждал их, что они братья с того самого момента, когда они обратились к нему, поэтому они должны отречься от греческих богов и поклонятся распятому мудрецу и жить по его законам. Все это они принимают на веру, в результате чего они в одинаковой степени презирают все мирские богатства, считая их общим достоянием» . (Lucian of Samosata, DP, 11-13).
Здесь приводится ряд достоверно установленных фактов, которые находят свое подтверждение в данном тексте:
-- христиане поклоняются Иисусу
-- Иисус ввел новое учения в Палестине
-- Его распяли из за этого учения
-- все верующие братья с момента их обращения ко Христу, отрекаются от богов
-- это учение означает поклонение Иисусу и жизнь в соответствии с Его законами
-- христиане верят в свое бессмертие
-- вера проявляется в равнодушии к земным богатствам
Хотя Лукиан является одним из самых непримиримых критиков церкви, он оставил нам одно из самых содержательных внебиблейских свидетельств об Иисусе и раннем христианстве.
В древности правительственные чиновники часто по своему положению имели доступ к официальной информации, неизвестной широкой публике. Плиний Младший был римским писателем и императорским легатом в провинции. В своем письме императору Траяну, написанном около 112 года по Р. Х. Плиний касается поклонения у ранних христиан: «Они обычно встречаются в определенный день еще до восхода солнца, затем поют гимны Христу как Богу, связывая себя торжественным обещанием не творить зла, никогда не обманывать, не красть и не совершать актов прелюбодеяния, никогда не изменять своему слову и не обманывать доверия других людей. После этого они обычно расходятся, а затем вновь собираются, чтобы вместе принять пищу, но еда эта совершенно обыкновенная и невинная» . (Плиний Младший, Л, 10:96)
Этот рассказ являет собой убедительное свидетельство того, что Иисусу Христу поклонялись как Богу с первых дней возникновения христианства. Верующие следовали практике преломления хлеба, как об этом повествуется в Деяниях 2:42 и 46.
Лукиан
Лукиан из Самосаты был греческим писателем 2 века, и в его записях содержится саркастическая критика христианства: «Христиане, как вы знаете, до сих пор поклоняются человеку. Это выдающийся муж, который ввел новые обычаи и по этой причине был распят… Видите ли, эти обманутые создания начали с убеждения в том, что они бессмертны и будут жить вечно, чем объясняется их презрение к смерти и добровольная верность, которая так распространена среди них. Их законодатель убеждал их, что они братья с того самого момента, когда они обратились к нему, поэтому они должны отречься от греческих богов и поклонятся распятому мудрецу и жить по его законам. Все это они принимают на веру, в результате чего они в одинаковой степени презирают все мирские богатства, считая их общим достоянием» . (Lucian of Samosata, DP, 11-13).
Здесь приводится ряд достоверно установленных фактов, которые находят свое подтверждение в данном тексте:
-- христиане поклоняются Иисусу
-- Иисус ввел новое учения в Палестине
-- Его распяли из за этого учения
-- все верующие братья с момента их обращения ко Христу, отрекаются от богов
-- это учение означает поклонение Иисусу и жизнь в соответствии с Его законами
-- христиане верят в свое бессмертие
-- вера проявляется в равнодушии к земным богатствам
Хотя Лукиан является одним из самых непримиримых критиков церкви, он оставил нам одно из самых содержательных внебиблейских свидетельств об Иисусе и раннем христианстве.
В иудаизме да. И в воскресение из мёртвых не верили (саддукеи) а фарисеи верили.
Есть первая смерть, когда умирает тело, а есть вторая-когда душа попадает в ад. Дай вам Бог туда не попасть..
Похожие вопросы
- Служители Бога в древности верили, что душа умирает?
- Зачем бог заставил всех верить что душа вечна?
- Иисус служитель Бога? или нет?
- Возвеличивая "служителей Церквей" до "служителей Бога" Люди создают кумиров, а ведь это просто работа? +_+
- Что делал Иисус как служитель Бога?Что делает РПЦ...(например) РПЦ...как служитель Бога?
- Могут ли верные служители Бога быть просто разбросаны по разным христианским церквям?
- Если верят, что душа полетит к Богу, почему священники не хотят умирать?
- Почему служители церкви в глубинке верят в Бога, а в больших городах верят в деньги?
- Какой должна быть речь истинного христианина? Подлинного, а не лицемерного служителя Бога.
- Почему так ненавидят Бога и служителей Бога?