Как понимать слова Павла о том, что не надо жениться и выходить замуж?

Это, наверное, один из первых примеров теологумена (частного мнения святого) в Христианской Церкви.
"Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. " (1 Кор 7:25) - то есть Павел сам подчёркивает, что это его личное видение вопроса. Большинство апостолов были женаты, и никогда между ними и Павлом не возникали споры на эту тему.

Современное же мнение Православной Церкви склоняется больше в пользу брака священнослужителя:
"Мы помним замечательные слова Апостола о Христе: «Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2, 17-18). Мы не устаем говорить, что Христос может нас понять, потому что был в таких же условиях жизни, что и мы. Те же искушения, испытания, скорби, все то же, что и у нас. Кроме греха (см. Евр. 4, 15). Вот так же и женатый священник. Он знает нужды и скорби прихожан не теоретически, а практически, он живет такой же жизнью, что и его духовные чада. А раз так, то и помочь может успешней. " (священник Константин Пархоменко с форума "Азбука Веры")

Павел в христианстве дровишек наломал. Христос такого не говорил.
Л. Толстой считает, что Павла надо игнорировать всем христианам.

нашел кого слушать, какого-то древнего жида!

У евреев было распространено сожительство с дочерями. Речь в этом опусе - именно об этом. Типа: не выдавайте замуж - трахайте их сами! Вот такое христианство.

Так понимать, что конец близок, и сам Павел, и его слушатели ("... не все мы умрем, но все изменимся... ") застанут конец мира и пришествие Христа. И оставшиеся считанные дни следует провести в трудах праведности.. .
С тех пор прошло без малого две тыщи лет, а идея цветет и пахнет.. .
Были и более безбашенные проповедники безбрачия, - Иуда Фома, например.

Да импотент он был..

Если вы хотите полностью себя посвятить Богу.

А что хорошего в несчастном браке, когда муж пьет или колется, при этом не забывая избивать собственную жену? Или жена злоупотребляющая алкоголем, равнодушная к собственным детям? Вы рассуждаете с душевной точки зрения, а нужно с духовной.

..это как совет а не заповед` Павел сам об этом говорит, 4итаите дал`ше.

«Чтобы вы.. . непрестанно служили Господу без развлечения [«ничем не отвлекаясь» , «Современный перевод»] » (1 Коринфянам 7:35).

Христиане из Коринфа прислали Павлу письмо с просьбой о руководстве в вопросах половых отношений, безбрачия, супружества, раздельного жительства и вторичного вступления в брак.

Царившая в Коринфе вопиющая безнравственность, по-видимому, оказывала на местное собрание двоякое влияние. На некоторых христиан распущенные нравы и терпимость к разврату подействовали разлагающе (1 Коринфянам 5:1; 6:15—17). Другие же, видимо, защищаясь от распространенных в городе плотских наслаждений, бросились в другую крайность и призывали совсем воздерживаться от половых отношений, даже супружеских (1 Коринфянам 7:5).

В длинном письме, адресованном коринфянам, Павел сначала затронул вопрос о разногласиях (1 Коринфянам, главы 1—4). Павел увещевал братьев не следовать за людьми — это поведет только к пагубному расколу. Как «соработники у Бога» они должны быть объединены. Затем Павел особо указал, как сохранять нравственную чистоту в собрании (главы 5, 6). После этого апостол начал отвечать на их письмо.
Свой ответ Павел начал так: «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины» (1 Коринфянам 7:1). Выражение «не касаться женщины» в данном случае означает избегать физической связи с женщиной для получения чувственного удовлетворения. Поскольку Павел уже осудил блуд выше, здесь речь идет о половых отношениях в браке. Итак, Павел советовал безбрачие (1 Коринфянам 6:9, 16, 18; сравните Бытие 20:6; Притчи 6:29). Чуть ниже он написал: «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я» (1 Коринфянам 7:8). Павел был не женат, возможно, вдовец (1 Коринфянам 9:5).

Павел рекомендовал безбрачие «по настоящей нужде» (1 Коринфянам 7:26). Возможно, он имел в виду переживаемые христианами в те годы трудности, которые могли бы усилиться после вступления в брак (1 Коринфянам 7:28). Не состоявшим в браке христианам Павел посоветовал: «Хорошо им оставаться, как я» . К вдовцам он обратился с такими словами: «Остался ли без жены? не ищи жены» . О христианках-вдовах написал: «Она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия» (1 Коринфянам 7:8, 27, 40).

Когда Павел дал этот совет, апостолом, бесспорно, руководил святой дух. Обо всем, что касается безбрачия и супружества, Павел рассуждал уравновешенно и сдержанно. Он не считал семейное положение проявлением верности или неверности Богу. Оно, скорее, является вопросом свободного выбора, хотя для тех, кто в состоянии оставаться безбрачным, их положение предпочтительнее.

Написав, что «хорошо человеку не касаться женщины» , Павел сразу же добавил: «Но, в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 Коринфянам 7:1, 2). Посоветовав безбрачным лицам «оставаться, как я [он]» , Павел не замедлил дополнить: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Коринфянам 7:8, 9). Вдовцов он также наставлял: «Не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь» (1 Коринфянам 7:27, 28). Такой уравновешенный подход отражает принцип свободы выбора.

Павел показал, что как брак, так и безбрачие есть дары от Бога. «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе» (1 Коринфянам 7:7). Он, несомненно, имел в виду слова Иисуса. Подтвердив, что брак — устройство Бога, Иисус показал, что желание быть безбрачным ради служения интересам Царства — особый дар: «Не все вмещают слово сие, но кому дано; ибо есть скопцы, которые из чрева матерне

Вы правы, в Библии есть противоречия, которые трудно объяснить.

Жаль, что христиане не следуют его словам и не вымирают.