Религия, вера
Мое учение - не Мое. Но пославшего Меня Отца (Иоана 7:16). Почему же учение это не Его, если "Он и Отец - одно"?
Иисус всю славу воздавал Отцу, поэтому сказал, как есть, что учение исходит от Бога. А одно они в том смысле, что делают одно дело и учат одному.
Тут четкая наследственная идет последовательность. Так Иоанн Богослов, который говорит, что он послан Богом, то тут очень специфический им создан эффект! Всякий не признающий Иоанна Богослова Богом, в реальности и не признал Иисуса Христа Богом, а пока только я признал Иоанна Богослова Богом! В чем же тут странность и закономерность, а в том, если Иисуса не признают богом, как исполняющим в реальности его волю, то так по цепочке линии всей родословной не признан и тот Бог в Эдемском саду! Это придется просто выкинуть всю Библию но этого никто не делает, так как мракобесное жречество ловко все переводит на многобожие и единобожие, но сами притыкаются об таких закономерных соотношениях.
Это вопрос терминологии. Исус в данном случае подчеркивал, что выражает не свою точку зрения, а является посланцем Бога-Отца.
Greg House))Если у вас есть сын, которые с вами во всем един-в делах, в поступках-то вы с ним едины. Но он никогда не станет-Greg House-потому что он другая личность.
Иисус в тот момент находился в теле.
И был для многих, простым человеком. И говорил что-бы люди могли понять Суть.
---
Но Дух Отца .. который от Отца исходит, соединял его с Отцом.
И был для многих, простым человеком. И говорил что-бы люди могли понять Суть.
---
Но Дух Отца .. который от Отца исходит, соединял его с Отцом.
потому что: Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Бог пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Боге, и Бог во Мне... » (Иоан. 14:10,11)
как Бог может быть в Иисусе-если Он на Альционе?
Христос здесь ясно говорит, что Он послан Богом Отцом, что Его Слово — не от мира сего, что Его проповедь — научение Божие, которое Спаситель призван передать людям.
как Бог может быть в Иисусе-если Он на Альционе?
Христос здесь ясно говорит, что Он послан Богом Отцом, что Его Слово — не от мира сего, что Его проповедь — научение Божие, которое Спаситель призван передать людям.
Про Отца там нет, так что твой вопрос теряет суть.
это как солнце и солнечный свет, от одного исходит другое. 1_е не может существовать без 2_го и наоборот, хотя это и две разные материи.
Каждая душа - частица Бога! А просветленная душа, частица Его сердца!!!
Никита Антонов
Красиво
Так Он евреям объясняет, что Он это учение не Сам придумал.
Похожие вопросы
- Мое учение - не Мое. Но пославшего Меня Отца (Иоана 7:16). Почему же учение это не Его, если "Он и Отец - одно"?
- Иисус:"Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне пославший меня Отец"(Иоан.8:18) Сколько личностей?
- Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? (Иоан. 7
- Если Отец и Сын Одно, то почему Сын сказал, что Его учение не Его, а пославшего Его (Иоанна7:16)?
- Отец, прославь свое имя (Иоан. 12:28). Иисус прославлял имя Бога, а кто еще прославляет имя Отца?
- 16. Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня… ( Иоанна 7:16)
- Кто это - Утешитель? 16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, (Иоан. 14:16)
- Так Иисус Сам от Себя пришел? Или не от Себя? Если Он и Отец одно, то как понять Его слова из Иоана 7:28-29 ?
- Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Ис. 30:10 Иоан. 7:7
- Кто послал Иисуса? Иоанна 7:16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня;
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Трактовки субьективны. Ты - так, я - по другому. Давай обратимся к обьективным понятиям. Апостолы и Христос должны бы, по логике (как сегодня православные) на каждой проповеди учить о троичности Бога, доказывать и убеждать других. Но в писании ни разу не упоминается слово "троица". Они не учили людей этому. напрашивается вопрос: почему? Ответ очевиден: они этого не знали. А могли ли водимые духом апостолы чего то не знать?