Как Христос заповедовал относиться к тому, кто Церкви не слушается?

В самом полном смысле понятие Церковь Христова подразумевает собрание под единой Главой – Господом Иисусом Христом всех православных христиан, живущих и умерших (Лк. 20:38), соединенных между собою верою и любовью Христовой, священноначалием и святыми Таинствами.
Церковь условно разделяется на Небесную (Пресвятая Богородица, Ангельские силы, все святые и спасшиеся христиане) , называемую также Торжествующей, и Земную, которая называется Воинствующей Церковью, ибо ведет на земле брань с диаволом и его слугами.
Церковь является Телом Христовым, к которому принадлежат все живые и усопшие христиане, истинно верующие во Христа и соединившиеся с Ним в таинствах Крещения и Евхаристии через Его благодать. Церковь есть Тело Христово, а верующие - члены этого Тела. Богочеловеческий организм - это и есть Церковь. Церковь - единство Духа, обитающего в людях, пытающихся жить по Евангелию.
Символ веры определяет Церковь как Единую Святую, Соборную, Апостольскую.
В историческом контексте Церковь можно подразделить на Ангельскую, Райскую, Патриархальную, Ветхозаветную и Новозаветную.

Есть два понимания Церкви. Понимание Церкви как духовного организма, в который человек может входить только праведной жизнью. И другое - Церковь как внешняя организация, в которую он может вступить, приняв крещение. Не нужно путать эти понятия. о. Константин (Пархоменко)

Принадлежность к Церкви не есть некое статическое состояние.. .Жизнь в Церкви осуществляется через участие в Евхаристическом собрании, без которого не может быть Церкви. Протопресв. Н. Афанасьев

Большинство неразрешимых жизненных противоречий, несчастий, внутренних затруднений, о которых слышишь на исповеди, происходят оттого, что люди живут вне церкви, а искать разрешения своих трудностей приходят в церковь. Ни решимости переменить свою жизнь, ни даже мысли об этом – поэтому церковь бессильна им помочь. о. Александр (Ельчанинов)

…народ начинает потихоньку воцерковляться, но все-таки в массе своей он пока воспринимает Церковь как что-то отдельное от себя. Часто можно слышать, как многие даже крещеные люди говорят: «Ну что же Церковь не реагирует? » И приходится говорить: «Но ты тоже Церковь, давай реагируй» . протоиерей Димитрий Смирнов

http://azbyka.ru/tserkov/index.shtml

Сжигать в кострах священной инквизиции?...))

В то время как жил Христос ни каких церквей небыло. Почитай внимательно Деяния апостолов, может дойдёт до тебя, что церкви среди языческиз племён учреждал хитрый еврей по имени Павел.

какой церкви

Слово «церковь» и родственные ему слова встречаются в Синодальном переводе около 100 раз. Оно используется и в других переводах Библии. Греческое слово, переводимое как «церковь» , буквально означает «сбор» или собрание людей. Так, например, в «Библии короля Якова» в Деяниях 7:38 говорится, что Моисей был «в церкви в пустыне» , то есть среди собравшегося израильского народа. В другом месте Библии говорится, что «произошло великое гонение на церковь» , то есть на христианскую общину в Иерусалиме (Деяния 8:1). В одном из своих посланий Павел приветствует «домашнюю.. . церковь» Филимона, иначе говоря, собрание, которое встречалось в его доме (Филимону 2).
Судя по тому, как слово «церковь» используется в Библии, оно означает не место, где проводятся богослужения, а группу верующих. Климент Александрийский, богослов, живший во II веке, писал: «Церковью я называю не место, а собрание избранных» .

В феврале 2006 года около 450 христианских церквей в Соединенных Штатах отметили 197 лет со дня рождения Дарвина. В многочисленных «выступлениях и проповедях обращалось внимание на то, что теория эволюции Дарвина полностью согласуется с христианской верой и что христианам не нужно выбирать, чему верить — религии или науке» . Как отмечается в «Чикаго трибюн» , организатор праздника Майкл Циммерман, биолог и декан факультета литературы и естественных наук университета в городе Ошкош (США, штат Висконсин) , сказал: «Вам не нужно делать выбор. Можно принимать и то, и другое» .

Мы не можем обратиться за нравственным руководством к церквям этого мира. Вместо того чтобы отстаивать принципы праведности по примеру Христа и его первых последователей, церкви стали частью этого порочного мира. В одной газетной статье задавался вопрос: «В какой из войн каждый из противников не утверждал, что Бог на его стороне? » О соблюдении Божьих норм один нью-йоркский священник как-то сказал: «Церковь — единственная организация в мире, вступить в которую проще, чем войти в автобус» .

Неудивительно, что ужасное моральное состояние, в котором находится мир, вызывает резкое противодействие. Сегодня многие требуют возвращения к традиционным ценностям, что для некоторых является равнозначным возвращению к религии. Однако церкви дают недостаточное руководство в делах морали. На одном всеобщем собрании пресвитерианской церкви в Америке было сказано: «Мы столкнулись с ужасным по размерам и воздействию кризисом» . Какой здесь подразумевается кризис? «От 10 до 23 процентов духовенства в стране ведут себя свободно в сексуальном отношении или имеют сексуальные сношения с прихожанами общины, клиентами, служащими или другими» .
Большинство людей разочаровано в религии. Президент Американского торгового и индустриального совета суммировал это следующим образом: «Религиозные устройства оказались несостоятельными в передаче своих исторических ценностей и во многих случаях становились частью [моральной] проблемы, выступая за теологию освобождения и за свободную точку зрения на поведение людей» .

По сообщению «ENI Bulletin», Всемирный совет церквей (ВСЦ) , в котором состоят 330 религиозных организаций, «призвал некоторые церкви прекратить „конкурентские“ попытки переманить к себе членов других церквей» . ВСЦ «особенно осуждает применение „гуманитарной помощи“ в развивающихся странах.. . с целью побудить бедных, одиноких и изгнанных людей изменить свою конфессиональную принадлежность» . Назывались принципы, по которым можно отличить «приемлемую проповедь Евангелия и неприемлемый прозелитизм» . Заниматься неприемлемым прозелитизмом означает следующее: «несправедливо критиковать» другую церковь, представлять свою церковь и вероучения как единственно истинные, переманивать в свою церковь, предлагая возможность получить образование или гуманитарную помощь, применять силу или психологическое давление, спекулировать на бедственном положении людей или «разочарованности в их церкви, чтобы их „обратить“».