что значит спастись"как бы из огня" и кто так спасется?

"А смысл слов следующий: кто при правой вере ведет худую жизнь, того вера не защитит от наказания, когда дело будет гореть. Сгорит, значит – не перенесет силы огня. Если бы кто с золотым оружием переходил огненную реку, то перешел бы ее со славою; а если напротив кто станет переходит ее с сеном. тот не только не будет иметь успеха, но и погубит самого себя: так бывает и с делами. Говоря это, апостол разумеет не действительное сожжение людей, но желает внушить сильнейший страх и показать, что живущий порочно находится в опасности. Потому и говорит: "потерпит урон": вот первое наказание. "Сам спасется, но так, как бы из огня": вот и другое. Эти слова означают следующее: он сам не погибнет так, как дела, не обратится в ничто, но останется в огне. Это апостол и называет спасением; потому не просто сказал: спасется, а прибавил: "как бы из огня". Так и мы обыкновенно говорим: в огне сохраняются – о таких вещах, которые не сгорают и не вдруг обращаются в пепел. Потому, слыша об огне, не думай, что сожигаемые обратятся в ничто. Не удивляйся и тому, что апостол называет такое мучение спасением; он нередко о предметах неприятных употребляет хорошие выражения, а о предметах приятных – нехорошие. "(ТВОРЕНИЯ СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ТОМ ДЕСЯТЫЙ КНИГА ПЕРВАЯ БЕСЕДА ДЕВЯТАЯ)

"Сам он не погибнет так, как его дела, не перейдет то есть в ничтожество, но спасется, то есть сохранится целым, чтобы гореть ему в огне. И у нас о том дереве, которое не легко сгорает и обращается в пепел, говорят обыкновенно, что оно остается целым в огне, так что для сожжения его употребляется довольно много времени. Итак, грешник несет потерю от того, что трудился над такими делами, от которых погибает, и все свои усилия употребил на то, что не имеет бытия и не существует (ибо всякое зло есть нечто несуществующее) , подобно тому, как если бы кто за большую цену купил себе труп вместо живого тела. Между тем сам, то есть грешник, спасется, то есть сохранится целым для вечных мучений. "(Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский)

Люди на пожаре.

Спастись то есть попасть в общество милосердных. Тот человек который жил не религиозно а по совести то есть не тратя особых усилий в делах милосердия но и не утверждая свой личный эгоизм, к концу своей жизни через жизненные обстоятельства сознательно склоняется к милосердию, тот достоин спасения, но у такого человека мало добрых дел, он как бы в своем сознании ограничен в действиях, как погорелец, его надо одеть, накормить, дать жилье и в принципе в благоприятных условиях человек будет сохраняться и развиваться, то есть для адаптации такого человека к новой реальности царству мертвых надо приложить некие дополнительные усилия.

Главный вопрос - ОТ ЧЕГО СПАСАЕМСЯ? )
Не от собственной ли мании преследования? ;)

Спасение, которое мы получили в Христе, даётся не согласно нашим делам (Тит. 3:5) и является вечным, неизменным по природе (Евр. 5:9; Ин. 10:28-29). Поэтому те верующие, христианские дела которых не будут одобрены Господом на Его суде и которые потерпят утрату награды, всё равно будут спасены. Божье спасение, как дар всем верующим, даётся навеки; Господня награда тем верующим (не всем) , христианские дела которых будут одобрены Господом, даётся на век царства. Награда — это стимул для них в их христианском деле.
Хотя те верующие, христианские дела которых не будут одобрены Господом при Его возвращении, спасутся, они спасутся так, как сквозь огонь. Выражение сквозь огонь, разумеется, указывает на наказание. Речь ни в коем случае не идёт о чистилище, как утверждает еретическое учение, проповедуемое католичеством, которое суеверно искажает этот стих. Тем не менее, эти слова должны стать для нас сегодня серьёзным предостережением в отношении наших христианских дел.

Праведник верой спасется как бы из огня, если огонь испытает его дело и это дело построено было из сена, соломы или дерева и оно сгорит. Но, если все построено на вере, надежде и любви повредит и верующий получит и спасение и награду за труд. Чего и вам желаем.

Спастись от воплощений в животном теле на Земле можно только став таким как твой Бог и соединиться с ним.

Когда в доме пожар, то человек теряет "свое дело", т. е. то, что он создал, заработал и т. д. Таким образом ап. Павел привел аналогию для христиан, которые старались помогать другим в духовном отношении, но строили не из "огнеупорных материалов", т. е. они не смогли привить другим качества, присущие Христу. Поэтому такие люди погибнут, но христианин останется жить. Погибнет его дело, а он спасется, как будто он сможет выскочить из горящего дома.
Кроме того, после Армагеддона, положение таких христиан возможно будет в чем то отличаться от тех христиан, которые смогли привлечь учеников к Христу. Павел говорит, что они, строящие из огнеупорных материалов, "получат награду"

Какие качества являются огнеупорными знаете?

Екатерина, помой лучше посуду....

огонь о котором вы говорите есть Святый дух -энергия имеющая двоякое действие возвышающая и уничтожающая все по сознанию каждого из нас