Что по вашему означает понятие данное ап. Павлом :быть под законом?

быть под законом делать дела тела.

это когда внешние законы, обычаи ограничивают греховность человека

Закон рассматривал человека как старое творение, а благовестие делает человека новым творением в воскресении. Бог сделал Павла апостолом не благодаря закону согласно его природному человеку в старом творении, а через воскресение Христа согласно его возрождённому человеку в новом творении. Поэтому Павел не сказал здесь: «через Бога Отца, давшего закон через Моисея» — он говорит: «через… Бога Отца, воскресившего Его [Христа] из мёртвых» . Божье новозаветное домостроительство осуществляется не с людьми в старом творении, а с людьми в новом творении через воскресение Христа.
Благовестие Павла, стоящее вне иудейского закона, включает в себя все основные положения четырёх Евангелий и, в дополнение к ним, содержит множество других положений, завершая (Кол. 1:25) откровение слова Божьего в Новом Завете такими ключевыми моментами, как, например, Христос в верующих как надежда славы (Кол. 1:27); Дух Божий как печать и залог (Эф. 1:13-14); то, что Божий Сын открывается в нас (ст. 16), образовывается в нас (4:19), поселяется в нас (Эф. 3:17), наполняет нас ко всей полноте Божьей (Эф. 3:19); Христос как Божья тайна (Кол. 2:2) и как Тот, в ком полнота Божества обитает телесно (Кол. 2:9). Центральная мысль в благовестии Павла заключается в том, что Сын Божий, Божий Помазанник (Христос) , вошёл в наше существо и стал нашей жизнью сегодня (Кол. 3:4) и нашей славой в будущем (Кол. 1:27), чтобы мы были членами (Рим. 12:5) Тела Христова (Эф. 4:16), Глава которого — Христос (Эф. 4:15).
Соблюдение закона никак не могло быть благовестием, освобождающим грешников от уз закона и приводящим их к наслаждению Богом, — оно могло лишь удерживать их, как рабов, в узах закона, опутывая их ярмом рабства — рабства закона (Гал5:1).
Сын Божий, как воплощение и выражение Бога Отца (Ин. 1:18; 14:9-11; Евр. 1:3), является для нас жизнью (Ин. 10:10; 1 Ин. 5:12; Кол. 3:4). У Бога есть желание Его сердца — открыть в нас Своего Сына, чтобы мы узнали Его, приняли Его как нашу жизнь (Ин. 17:3; 3:16) и стали Божьими сыновьями (Ин. 1:12; Гал. 4:5-6). Он, Сын живого Бога (Мф. 16:16), намного выше иудаизма и его преданий (ст. 13-14). Иудействующие заворожили галатов настолько, что те ставили предписания закона выше Сына живого Бога. Поэтому в начале этого Послания апостол свидетельствует, что сам был тесно связан с иудаизмом и весьма преуспевал в этой области, но Бог, открыв в нём Своего Сына, избавил его из этого течения мира, которое является злым в глазах Бога. Он на собственном опыте осознал, что не может быть никакого сравнения между Сыном живого Бога и иудаизмом с его мёртвыми преданиями, традициями, переданными от прародителей.
вера подразумевает, что мы верим в Христа, принимаем Его личность и Его искупительную работу как объект нашей веры. В Ветхом Завете Бог строил Свои отношения с человеком на основе закона, но теперь закон заменила вера, и именно она является тем принципом, на основе которого Бог строит Свои отношения с человеком в Новом Завете. Эта вера является отличительной чертой верующих в Христа и делает их не такими, как те, кто соблюдает закон. Это главное, что подчёркивается в этой книге. В ветхозаветном законе акцент делался на буквах и предписаниях, а в новозаветной вере подчёркиваются Дух и жизнь.

Ветхий завет - закон. Новый завет - благодать. По закону человек за все свои неправильные мысли. слова и поступки должен платить сам. как это и делали евреи принося жертвы. По благодати. за нас всех заплатил Иисус "единократным принесением тела Иисуса Христа. "[Евр 10:10]. теперь достаточно только покаяния :"Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. " [1 Ин 1:9].Выбор за человеком.

не поднимать головы. . не смотреть в глаза, не требовать ничего) ) это в общем не требует думаю объяснений))

быть под законом -значит пытаться своими силами исполнить заповеди Божьи..

павел НЕ апостол !

Христианский менеджер Павел активно занимался приспособлением созданной им религии (на основе учения Иисуса) к реалиям Древнего Рима.

следовать закону Моисея; Иисус же учил следовать духу закона, то есть принципам, а не правилам

под грехом нет закона нет греха

Чтоб сыграть актеру кошку, надо знать законы кошачих. Но кошке знать закон не надо. Ее "кашачесть" не закон, она сама, могла бы если и желала, сказала бы закон кошачий.

Так, для иудеев я стал как иудей, чтобы приобрести иудеев; для людей под законом я стал как человек под законом (хотя сам я не под законом) , чтобы приобрести тех, кто под законом. 21 Для людей без закона я стал как человек без закона (хотя я не без закона перед Богом, но под законом перед Христом) , чтобы приобрести тех, кто без закона. 22 Для слабых я стал слабым, чтобы приобрести слабых. Я стал всем для людей всякого рода, чтобы хоть как-нибудь спасти некоторых.

Исполнять ВЕСЬ закон.

Это в том смысле, что закон не спасает, а человек им не оправдается перед Богом.

Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут;
а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
(Рим. 2:12)

И те, и другие погибнут, если в Христа не уверуют.

Под законом - в противоположность под благодатью. По законом - это внешнее безучастное исполнение заповеди. По благодати - внутреннее преображение как причина внешнего исполнения заповедей

В дополнение:
Под законом - это под 10-ю заповедями данными через Моисея,
к сожалению и сегодня есть верующие которые считают что и сегодня эти заповеди составляют основу христианской жизни, хотя Иисус учит нас жить всего по двум заповедям: евангелие от Матфея 22 глава стихи:
36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
И как Иисус ответил - то 10 заповедей созданы на основании двух,
исполняй две заповеди и ты исполнишь весь закон, что не могли исполнить израильтяне во всей истории своего народа до пришествия Иисуса Христа исполняя закон Моисея.