Возможно ли создать в исламе течение которое предложило бы иное понимание Аллаха (см) а молитвы заменило бы медитациями?

Из всех религий ислам мне симпатизирует наиболее но в то же время не нравится его чрезмерная линейность. (Почему мне нравится ислам? Там чистоты больше, да хотя бы в отношениях между мужчиной и женщиной) Я сам верю в Бога но по своему не так как религии. Да и слово вера понимаю не так как религии. Также для меня перерождение - факт. Для меня Бог если кратко бесполая универсальная сущность всего в то же время она всеобъемлющая но тождественная материальному миру. То есть сам материальный мир, само материальное бытие я воспринимаю как плоть Бога, но не настоящую а иллюзорную, временную и обусловленную - как притворство, своего рода аскетический перерождаемый облик Бога который он познает и исчерпывает. Но есть изначальная плоть Бога ничем не обусловленная, ни временем ни пространством. То есть Бог для меня есть суть все, абсолютная многовариантность но изначально и в конце концов - абсолютированная самость. И хотя эта самость поделена на бесчисленное количество индивидуальных восприятий, в конечном итоге она распознает себя через каждое отдельное перерождаемое индивидуальное восприятие и полностью отождествляет себя с самой собой постигая конечный запредельный покой в котором больше нет рождения а потому и смерти. Это не буддийская нирвана потому-что в ней Будда отрицает самость, я же не отрицаю самость но трактую ее как не обусловленность, скорее это ближе к брахманизму ничего не имеющему против "парадоксального безличного эго" (анатмана равному атману) . Но как отдельное существо Бога я ни воспринимаю ни не воспринимаю - для меня любое существо отделяющее себя от окружающего мира это некое состояние самозабытия, самозабвения Бога, которое рано или поздно исчерпается и существо полностью отождествит себя с вселенной. Но сама же личность Бога понимается мною как в то же время безличная - то есть ее сила-воли и ее обстоятельность - суть одно и тоже (и есть она и нет ее если можно так сказать) . Веру же я понимаю как практику концентрирования на универсальном божественном источнике Бытия, не как надежду на нечто свыше а как именно практику непосредственного ощущения этого нечто. Соответственно вера для меня всегда характеризуется введением себя в йогическое состояние медитации. Интереса ради я пошел в мечеть и общался там с мусульманскими ребятами, конечно не в таком формате откровенности как здесь (меня бы просто не поняли да и пословица есть такая "в чужой монастырь со своим уставом не лезь"). Свое мнение о Боге я выразил в более толерантном формате но суть сильно не утратилась и мусульманские ребята со мной ни в чем не согласились. В частности они наотрез отказывались от трактовки Бога как полностью тождественного человеку (они восклицали "ты Бог что-ли получается? Он что тоже Бог? И он? Ну уж нет! "). Хочу заметить однако что не смотря на ярое сопротивление моему мировоззрению меня не застрелили и голову мне не отрезали. Общались мы два часа где-то. Сошлись на том что мир и страны погрязли в черноте и разврате и что надо жить скромнее. Вот это мне и нравится в них - скромность. Малое стремление к славе, нет ни какого шоу изначально, в большинстве своем мусульманин целиком посвящает свое бытие Богу а в совокупности с остальными не предполагается ни какого построения "высоких башен сосущих ресурс из планеты" и в этом смысле ислам мне кажется более экологической религией. Но это как-бы предполагается по ортодоксальному заявлению ибо сейчас все не так: многие исламские страны построили высокие башни, организовали шоу и потворствуют мировой финансовой системе. Это мне не нравится ибо уже лицемерие. Далее что мне не нравится: не смотря на критику мусульманскими ребятами поклонения идолам - все же у них тоже есть идолы. Пророки ихние многие пророки о которых они говорят как православные о святых с большим трепетом. И культ личности присутствует также. Это я отрицаю. Однако интересно - возможно ли было бы создать в исламе течение делающее понимание Аллаха более объективным а молитвы заменить медитациями?