Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость.(Вольтер)Так?

Ползет муравей, никого не трогает, тащит соломинку в муравейник. Вдруг откуда ни возмись – стадо быков проносится. Пыль рассеивается, муравей встаёт и говорит:
- Меня, племенного муравья, копытом в грудь!! ! И кто? ! БЫЧЬЕ!

ну зачем вы так про себя... не нужно

Все люди одинаковы..

А почему бы и нет. )
Себя надо любить и гордиться собой. )

Хорошие слова.

Надо понять ГЛАВНОЕ - гордость необходима на стадии становления личности, чтобы не поиметь комплексы, что ещё хуже (комплексы) .

Бесконечно маленькие люди - только что вошедшие в жизнь. Естественно таковые должны, ОБЯЗАНЫ обладать бесконечно великой гордостью.

Со временем гордость в человеке умирает сама по себе. Фактически - гордость - есть ЗАЩИТНЫЙ механизм. Когда защита уже становится не нужна, то и гордость пропадает.

Следует лишь дождаться когда личность станет ЛИЧНОСТЬЮ.

Вольтеру виднее ))

А вот еще его афоризмы ))

Делать то, что доставляет удовольствие, - значит быть свободным.
Для великих дел необходимо неутомимое постоянство.
Излишек - вещь крайне необходимая.

Конечно, так. Назвать себя "венцом творения", "созданием по образу и подобию" может только человек, ничего из себя не представляющий, но обладающий бесконечной гордыней и глупостью. Конечно, людям свойственно возвеличивать и приукрашивать самих себя, но называть себя богоизбранным народом - это уже слишком. Слишком многое о себе человек мнит.

Вольтер лжец. Даже тут наврал, не считая себя маленьким человеком...

Екатерина, комплексы, вообще-то, лечат.

а что это за духовный лидер, не слышал а таком авторитете не в религии, не в вере

маленькие люди? это ты про Акакия Акакиевича из "Шинели"? что-то не помню чтоб сильно гордым был

Главное. не пропустить стадию, когда гордость становится гордыней!

А ты в курсе что РПЦ запрещала Вольтера? Небогоугодные у него книги))

да одна из травм комплекс неполноценности. Защитная реакция от "полноценых"

Скорей гордыню. Гордость - чувство самоуважения за какую-то ценность, и обладание ею. Это не отрицательное качество. Например, гордость обладания знаниями по химии, психологии, ремонту своего автомобиля. Ты рад, что это у тебя есть, и ты приходишь в восторг.

Приведу литературные примеры в доказательство, как гордость и смирение делают человека красивее и богаче.
В повести Н. В. Гоголя " Шинель" маленький человек, чиновник 14 - го класса Акакий Башмачников живет заурядной, униженной жизнью: он не обращает внимания на обиды, прощает сослуживцев за издевки. Общество задавило его мечты. Но одна - единственная мечта у него все- таки есть - иметь настоящую шинель из благородного сукна. Эта мечта возвышает его в собсвенных глазах и он стремится к ней, откладывая сбережения. И мечта сбывается, делая героя счастливым. Благочестивая, смиренная жизнь, казалось бы, уничтожает личность, лишая его прав на достойную жизнь. Но, когда его мечту- шинель украли, а чиновник, высший чин, к которому он обратился за помощью, насмеялся над ним, это вызвало в униженном сердце чувство протеста против рабского положения. И тут писатель показывает, как кончается терпение смиренной души и в ней появляется гордость, достоинство, толкающие героя на активные действия. Правда, он не успел при жизни бороться за свои права, он умер от горя, но его призрак смело снимает шинели на главных улицах с обеспеченных и сытых. Так жизненное рабское смирение перерастает в приобретенное достоинство, хоть и после смерти.

А у героя поэмы М. Ю. Лермонтова "Мцыри" вынужденное смирение пленника перерождается в истинную гордость, достоинство, волю к свободе. Юноша не мог свыкнуться с жизнью в монастыре, он тосковал по миру, родине, и в итоге сбежал в горы. Эта романтическая поэма показывает противоречие между идеалом и действительностью. Свободолюбивый горец погиб за родину, ради которой он готов отказаться от рая и вечности, сменив монашеский обет на глоток свободы. Выбор Мцыри обусловлен пламенной страстью, ростом его личности. Писатель утверждает, что из рабского смирения рождается активное отношение к жизни, верности идеалам свободы, что Лермонтов необычайно выразительно показал в его схватке с барсом. Опять мы видим победу внутреннего достоинства, гордости духа над рабским смирением.