Религия, вера
А почему все враги Святой Православной Церкви в ад попадают? А?
Это вопрос провокация. Никто не знает прежде Суда Божия, кто куда попадёт. Он может и враг, да дал ему Господь покаяние или нечто такое совершил, что всех святых пересилил своим благородным поступком. Уж сколько таких примеров знаем из житий святых. Того же апостола Павла вспомнить, а Киприан - так тот вообще сатанистом колдуном был, великим чародеем)
Есть статистика? Опять фантазируете? Христианская романтика.... Ну, если вам так легче жить - пусть по вашему. Все ваши враги - в аду лижут сковородки.
это смелое утверждение, а вы врагов уже видели, да?... ну тогда вы Ацкий Сотона....
Это так думают в РПЦ. А доказательств тому нет и никогда не будет.
Каштан, я вижу в ваших словах злобу. Задумайтесь.
Так христьянский ад-самое прекрасное место во вселенной-а рай-это где жидки правят а муслимы с христьянами пашут гуриями поочередно---
Они в Раю с 72 девственницами, другие в Нирване.
"Святой"РПЦ уже давно пора задуматься, чтобы самой туда не загреметь, а её враги пусть сами за себя отвечают.
Оторвавшись от “исторической Церкви”, протестантизм вынужден был дать ответ на весьма нелегкий вопрос: почему отсутствие преемственности учения общины не является признаком её сектантской сущности? В поисках богословского оправдания своей позиции отцы протестантизма размыли эклезиологию до неуловимости, а отрыв от Предания неизбежно привел к культивированию Писания. Отсутствие исторического пути, а отсюда и христиан, представляющих этот путь, вынудило протестантское богословие выработать ещё одно необходимое (а точнее: неизбежное) отрицание. Речь пойдёт об отрицании святых как соучастников в жизни Церкви, которая есть союз неба и земли. Таким образом, отказ от почитания святых основой своей имеет, конечно, прежде всего, отсутствие истории у любой протестантской группировки. И уже как следствие такого “обрезания” - само понятие о святости и духовно-историческом наследии атрофировалось вполне очевидным образом.
Само памятование о светильниках веры и благочестия не привилось к церковной практике протестантов. Иначе быть и не могло. Ведь если бы протестанты привыкли оборачивать свой взор на свою историю с тем, чтобы прославить своих ревнителей святой жизни, то это неизбежно привело бы к ясному созерцанию того, что исторический путь протестантизма прослеживается лишь от XVI века. И что в глубине веков эта ниточка исповедников плавает слишком мелко. Итак, хотя Писание и говорит: в вечной памяти будет праведник (Пс. 111,6) и память праведника пребудет благословенна (Притч. 10,7), но протестантам от памятования вне-библейских праведников пришлось решительно отказаться. И не только от памятования, но даже и от их различения. Когда протестанты слышат вопросы со ссылками на эти и другие цитаты: “А где ваши праведники, которых вы должны помнить? ”, они отвечают, что не нам, грешным, судить, кто праведен пред Богом, а кто - нет. “Истинный сонм святых в настоящее время известен только Богу”.[1] Ответ этот не более чем уклонение от ответа. Неужели ветхозаветная церковь имела способность отличить человека Божия от грешника, а Новозаветная почему-то эту способность утратила? И это притом, что действие Духа Божия в новозаветной Церкви, несомненно, умножилось.
Поминайте наставников ваших.. . и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13,7) - заповедует апостол. Трудно определить, в чем выражается исполнение этой апостольской заповеди у протестантов. Сложность для её исполнения у них возникает, во-первых, оттого, что по причине изменчивости, а если в целом, то отсутствия единого протестантского вероучения, очень трудно указать на какого-либо богослова прошлых веков как на наставника веры.
Само памятование о светильниках веры и благочестия не привилось к церковной практике протестантов. Иначе быть и не могло. Ведь если бы протестанты привыкли оборачивать свой взор на свою историю с тем, чтобы прославить своих ревнителей святой жизни, то это неизбежно привело бы к ясному созерцанию того, что исторический путь протестантизма прослеживается лишь от XVI века. И что в глубине веков эта ниточка исповедников плавает слишком мелко. Итак, хотя Писание и говорит: в вечной памяти будет праведник (Пс. 111,6) и память праведника пребудет благословенна (Притч. 10,7), но протестантам от памятования вне-библейских праведников пришлось решительно отказаться. И не только от памятования, но даже и от их различения. Когда протестанты слышат вопросы со ссылками на эти и другие цитаты: “А где ваши праведники, которых вы должны помнить? ”, они отвечают, что не нам, грешным, судить, кто праведен пред Богом, а кто - нет. “Истинный сонм святых в настоящее время известен только Богу”.[1] Ответ этот не более чем уклонение от ответа. Неужели ветхозаветная церковь имела способность отличить человека Божия от грешника, а Новозаветная почему-то эту способность утратила? И это притом, что действие Духа Божия в новозаветной Церкви, несомненно, умножилось.
Поминайте наставников ваших.. . и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13,7) - заповедует апостол. Трудно определить, в чем выражается исполнение этой апостольской заповеди у протестантов. Сложность для её исполнения у них возникает, во-первых, оттого, что по причине изменчивости, а если в целом, то отсутствия единого протестантского вероучения, очень трудно указать на какого-либо богослова прошлых веков как на наставника веры.
Вот бы ссылочку на сайт администрации ада, да списки попавших туда посмотреть, с автобиографиями ознакомиться.. . А так, покуда "адские списки" составляют православные - туда и будут попадать несогласные - в смысле, не в ад, а в списки...
Вы даже не написали, что эта церковь Христианская. Православная церковь, к сожалению, уже давно вычеркнула из своего названия слово "Христианская".
Где доказательства? может они все в раю, гурий утешают))
Скорее всего прихожане православной церкви туда попадают :))))
на том свете спросите
не переживай
друзья ее попадут в ад наверника
друзья ее попадут в ад наверника
Инквизиция вроде как исчезла как исторический факт, но всё ещё осталась к некоторых головах.
доказательства?
Похожие вопросы
- Есть высказывание святых православной церкви, что ад заперт изнутри? Как вы к этому оноситесь? И как же тогда слова о
- Страшная смерть и страшная загробная участь тех, кто ненавидит Святую Православную Церковь?
- Святая Православная Церковь будет содействовать усыновлению детей-сирот. Вы это одобряете?
- Почему некоторым прихожанам в православной церкви обязательно нужно до кого-нибудь докопаться?
- СИ, вы считаете что спасутся только те кто в вашей организации? Те святые и праведники Православной Церкви в аду?
- Почему святые Православной Церкви никогда прямо о себе не говорили: " Я получил Духа Святого" или "Я святой"?
- Те, кто пишет клеветнические мерзости о Святой Православной Церкви, осознаёт ли, что становится слугой дьявола?
- Вы не слушаете Святую Православную Церковь?
- Почему когда дело касается православной церкви, ее враги никогда не могут назвать ни конкретных ее противоправных действ
- Почему после распада СССР, по словам Бжезинского, главный враг США - Православная Церковь?