Что за духи , находящиеся в темнице, и послушались ли они проповеди Христа? (+)

Душам праведников, находившимся до этого в Аду.

Быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
1Пет. 3:19. которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,

Быв умерщвлен «по плоти» , то есть как человек; но ожив «духом» , как Бог. Под словом «Духом» разумеют Бога, а под «плотью» – человека. О первом свидетельствует евангелист, когда повествует, что Христос, истинная Премудрость, беседуя с самарянкой, сказал: «Бог есть дух» (Ин. 4:24), а о втором свидетельствует все Священное Писание. Отсюда ясно, что Христос сугуб (двоичен) не Лицем, но естеством. «Которым» поставлено вместо «почему» . Ибо сказав, что Он умер за нас, неправедных, апостол говорит затем, что Он проповедовал и содержимым во аде. Дойдя до сего, апостол должен был еще объяснить, как смерть Христова полезна была для прежде усопших, и решить вопрос: если вочеловечение Господа было для спасения всех, то какое спасение получили прежде умершие? » Он сразу разрешает то и другое и говорит, что смерть Христова произвела то и другое вместе, надежду воскресения чрез Его воскресение и спасение усопших прежде. Ибо те, которые хорошо провели время своей жизни, и тогда получили спасение чрез сошествие Господа во ад, как думает святой Григорий. Он говорит: «Христос, явившись к находящимся во аде, спасает не всех без изъятия, но одних верующих» 1). Ибо от произволения каждого зависело (как требовала разумность) не оставаться бесчувственным к богатому дару Творца, но представить самого себя достойным благости Подателя.

после воскрешения Христос сошел в ад, и вывел оттуда пророков и Адама с Евой

Духи в темнице в данном случае допотопные грешники. Они были узниками греха, образно говоря были в темнице. Иисус проповедовал через Ноя этим грешникам. Это наиболее правдоподобное объяснение данного отрывка.

Если сравнить 2 Петра 2:4 и Иуды 6 с Бытие 6:2—4, то становится ясно, что эти духи были теми ангелами, или сыновьями Бога, которые в дни Ноя материализовались и женились на женщинах. В 1 Петра 3:19, 20 словом «духи» переведено греческое слово пне́умасин, а словом «души» — слово психа́й. Упоминаемые в этих стихах «духи» были не бестелесными душами, а непокорными ангелами. «Душами» же здесь называются живые люди — Ной и его семья. Исходя из всего этого, Иисус мог проповедовать «духам, находящимся в тюрьме» только весть о суде. )

Это люди, погибшие при Потопе.

"Chanel №5", которым глубоко начхать на чьи бы то ни было проповеди )

Это было когда Христос повелел Ною проповедывать до потопа)

Ангелы в Библии тоже называются духами. Дух, это форма жизни. "и Христос,... быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, "сойдя, проповедал", (1 Петра 3: 18-19) И духи, которым он проповедовал, находились в темнице, а не в аде. Об этих духах писал Иуда: "и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. "( Иуды 1:8). Поэтому Иисус, ожив, как духовная личность, проповедовал этим падшим ангелам о суде Бога.

После того как в Эдеме Сатана обманул Еву, небесная семья ангелов могла видеть, что за 15 столетий Дьяволу удалось отвести от Бога почти всех людей, за исключением нескольких преданных служителей, таких, как Авель, Енох и Ной (Бытие 3:1—7; Евреям 11:4, 5, 7). Некоторые ангелы также перешли на сторону Сатаны. В Библии они называются духами, которые оказались непослушными «во дни Ноя» (1 Петра 3:19, 20).

Когда мятежные ангелы вернулись на небо, они были изгнаны из небесной семьи Бога. Они лишились духовного света, исходящего от Иеговы, и их ждет мрачное будущее. Демоны заключены в духовную тьму, называемую «тартаром» (2 Петра 2:4). Бог «сберегает их в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы» . Более того, они больше не могут принимать человеческий облик (Иуды 6).

Эти демоны не послушались проповеди Христа.
Они встали на сторону Сатаны Дьявола — «властителя демонов» (Матфея 12:24—27). Подобно своему правителю, демоны хотят, чтобы люди им поклонялись.

я точно не знаю но помоему речь а том когда Ийсус был в аду