Когда вы отпеваете покойников и желаете им царствпа небесного, вы уверены, что Бог с вами согласен и все идут в рай?

каждому воздастся по делам его. хоть отпевай, хоть нет. люди тешат себя сей иллюзией, что это на все 100 в рай попадут, это как пожелание счастливого пути, но только Бог решает кто чего достоин.

А мы не думаем. Мы их по любому отпеваем и любим. И желаем им красиво провести время . И хуйнёй не заморачиваемся.

Покойников не отпеваем!
Проповедуем живым!

Есть на все стандатры Слова Божьего:

К Римлянам 14:17
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Не смог человек попасть в ЦБ, будучи в теле, после смерти в него НИКОГДА НЕ ПОПАДЕТ!

Ну тогда получается по твоему рассуждению, что "веруй и спасен будешь ты и дом твой"так просто для красивого словца... Мы верим и просим спасти и помиловать умерших, не пристало бы тебе подобные речи вести!

"Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" (Лк. 20:38). В Священном Писании есть ясные указания на то, что у еврейского народа существовал во все времена обычай преломлять хлебы об умерших (Иерем. 16:7) и раздавать неимущим при гробах (Тов. 4:17), а также по случаю кончины ближних налагать на себя пост (1 Цар. 31:13. 2 Цар. 1:12; 3:35), что, естественно, соединялось с соответствующими молитвами. У пророка Варуха находим: "Господи Вседержителю, Боже Израилев, услышь молитву умерших, и сынов, согрешивших пред Тобою... " (Варух. 3:4-5).

Пример молений и жертвоприношений за скончавшихся во грехе воинов (Мак.) : "И обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный (павшими воинами) грех

Христос Спаситель в Нагорной проповеди приводит, хотя и без ссылок, слова из книги Товита (ср. Тов. 4:15 с Мф. 7:12 и Лк 6:31; Тов. 4:16 с Лк. 14:13), из книги сына Сирахова (ср. 28:2 с Мф. 6:14 и Мр. 2:25), из книги Премудрости Соломоновой (ср. 3: 7 с Мф. 13:43). Ап. Иоанн в Откровении берет и слова, и образы книги Товита (ср. Отк. 21:11-24 с Тов. 13:11-18). У апостола Павла в посланиях к Римлянам (1:21), к Коринфянам (1 Кор. 1:20-27; 2:7-8), к Тимофею (1 Тим. 1:15) есть слова из книги прор. Варуха. У Ап. Иакова очень много общих фраз с книгой Иисуса, сына Сирахова. Послание к Евреям св. Ап. Павла и книга Премудрости Соломоновой так близки друг ко другу, что некоторые умеренно отрицательные критики считали их творением одного и того же автора.
Все бесчисленные сонмы христианских мучеников первых веков вдохновлялись на подвиг святейшим примером мучеников Маккавейских, о которых повествует II-я книга Маккавейская. Митрополит Антоний совершенно точно определяет. "Святые книги Ветхого Завета разделяются на канонические, которые признают и христиане, и иудеи, неканонические, которые признают только (православные - авт. ) христиане, иудеи же (и протестанты - aвm.) их утратили" (Опыт хр. пр. катехизиса, стр. 16)."
Все это, бесспорно, свидетельствует о высокой авторитетности и боговдохновенности святых книг Библии, неправильно или, вернее, двусмысленно именуемых неканоническими.
Протестанты совершенно неразумно придерживаются канона В. 3., принятого иудеями, отвергшими Христа, потерявшими благодать, а канон, принятый благодатной древней Церковью, отвергают. А ведь именно в "неканонических" книгах находятся серьезнейшие свидетельства о молитвах за усопших и о ходатайстве небесной Церкви о Церкви земной.

Ясная кухня, согласен.

Я вам желаю смягчение адского пламени :)

Из поколения в поколение переходила эта традиция, стереотип, штамм, правило (называйте как хотите) и никто не задумывался согласен ли Бог с вами, а зря. Я думаю это делать нужно только,если вы этого желаете от чистого сердца, если вы верите в то,что этого умершего спесёт ваша молитва о нём, только с верой нужно это делать,а если сомневаешься, то это не чистые помыслы, значит просто вы человек из "стада", который делает это ради "галочки", типа "ну надо так". Моё мнение,что всё решено за нас, мы никто и звать нас никак,чтобы мы как-то влияли на загробный мир с последующими перевоплощениями, это намного Выше нас!